
Die Staatsanwaltschaft hat heute beschlossen, Mohamed El Kaddouri wegen einer Facebook-Nachricht über das Krankenhaus in Al Hoceima strafrechtlich zu verfolgen. Die Anhörung findet am 5. Januar statt. Der Aktivist musste 2.000 Dirham-Kaution zahlen, um die Anhörung in Freiheit abzuwarten.
Mohamed El Kaddouri begab sich im März dieses Jahres in Begleitung eines Patienten in das Krankenhaus der Stadt Al Hoceima. Dem Patienten musste schnell geholfen werden, aber der behandelnde Arzt war damit beschäftigt, sich mit zwei Damen zu unterhalten und den Patienten zu ignorieren.
El Kaddouri hatte auf Facebook die Fehlverhalten dieses Arztes und anderer Mitarbeiter gepostet. Einen Monat später erhielt er eine Vorladung von der Polizei, nachdem das Krankenhauspersonal Anzeige gegen ihn erstattet hatte.
Der Aktivist wurde auf der Polizeistation befragt, nicht nur zu seinem Bericht über das Krankenhaus, sondern auch zu anderen kritischen Veröffentlichungen.
El Kaddouri musste seit der Rif-Volksbewegung im Jahr 2017 schon vier Mal auf dem Polizeirevier erscheinen. Der Rifi wurde unter anderem zu seiner Beteiligung an der Volksbewegung und seiner Kritik an der Politik des Regimes befragt.
El Kaddouri ist nicht der einzige, den das Regimes versucht zum Schweigen zu bringen. Dabei Rabat versucht, kritische Stimmen in der Region zu unterdrücken und gleichzeitig die Unterstützer zu fördern.
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Aktivisten protestieren auf der Brüsseler Buchmesse mit Marokko als Ehrengast
Rif-Aktivisten protestieren auf der Brüsseler Buchmesse
https://youtu.be/QrqwB7wyMAc„Sie unterstützen eine Diktatur, dies ist eine Schande.”
Nach der Ankündigung der Absage der Pariser Buchmesse, die vom 20. bis 23. März (wegen der Verbreitung des Coronavirus in Frankreich) geplant war, hat die 50. Ausgabe der Brüsseler Buchmesse vom 5. bis 8. März ihre Tore geöffnet.
Diese Jubiläumsausgabe steht unter dem Thema “Bücher zusammen” mit Marokko als Ehrengast, “eine höchst symbolische Wahl angesichts der belgisch-marokkanischen Geschichte, die durch das ganze 20. Jahrhundert hindurch besteht”, so echo.be.
„Wie wir es 2019 mit Flandern getan haben, ist dies eine Gelegenheit, unsere Beziehungen zu stärken, uns zu vereinen und in diesen Werken zu stöbern, die von einem freien und sich ständig weiterentwickelnden Marokko sprechen”, sagte Gregory Laurent, Generalkommissar der Buchmesse. “(…) Wir müssen dies mit Engagement und Überzeugung tun, und immer mit der Idee, die Meinungsfreiheit zu verteidigen. Wir müssen uns um die Künstler herum mobilisieren, die es wagen, Worte zu befreien, und gegen alle Formen der Ablehnung, Unterwerfung oder Unterdrückung kämpfen”, fuhr Grégory Laurent fort, der – nach seinen Aussagen – offenbar den Zustand der Meinungsfreiheit des „Ehrenlandes” der Buchmesse nicht wirklich zu kennen scheint.
Die Website Actuabd ihrerseits kündigt die “etablierten Autoren” und “jungen Talente” an, die der marokkanische Pavillon während dieser Festwoche beherbergen wird. Es überrascht nicht, dass der Pavillon diese Intellektuellen aufnimmt, die alle autoritären Mächte kritisieren… jedoch nie die Diktatur in Marokkos und deswegen nennt man sie auch “die Intellektuellen seiner Majestät”, so auch in einem berühmten Artikel von Omar Brouksy: Rachida Lamrabet, Yassin Adnan, Rachid Benzine, Mohamed Berrada, Sanae El Aji, Mahi Binebine, Fouad Laroui, Samira El Ayachi, Fatiha Saïdi, Leïla Bahsaïn, Mohammed Ali Benmakhlouf, Driss El Yazami, Mohammed Ennaji, Driss Khrouz und Mohamed Nedali. Beachten wir auch die Anwesenheit der Star-Autorin Leïla Slimani als Ehrengast, sagt Actuabd.
In diesem Zusammenhang veranstalteten Rif-Aktivisten ein Sit-in innerhalb der Brüsseler Buchmesse, von der Marokko ein “Land im Rampenlicht” ist, um mit Leuchtreklamen auf Menschenrechtsverletzungen, Folter in den Gefängnissen und die Verfolgung der Meinungsfreiheit in diesem Land aufmerksam zu machen: “Sie unterstützen die Diktatur, dies ist eine Schande”.
Quelle: courrierdurif; 07/03/2020 ; Yuba El ghadioui
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Berberreiche, Königreiche und Republiken im Rif
Landkarte der Rif Republik Ziel ist es, Informationen und Dokumente über die unterschiedliche Staaten, die im Rif entstanden sind, aufzuarbeiten und zu sammeln. Diese Informationen werden wir auf ganz Tamazgha ausdehnen, um den Einfluss anderer Mächte/Reiche auf das Rif und die Rifis zu verstehen.
Es wäre interessant, diese Informationen mit weiteren Daten zu politischen Strukturen, Kontext der Zeit, den Persönlichkeiten, die dazu beigetragen haben (Politiker, Philosophen, Religiöse, Künstler, Architekten, legendäre Figuren,….), etc. zu ergänzen.
Hier sind einige Ideen für Reflexion oder Forschung, die weiterentwickelt werden können:
Die Rif Republik
Es ist das bedeutendste historisch-politische Ereignis, weil es in der Zeitgeschichte Nordafrikas beispiellos ist. Es ist auch eine lebendige Erinnerung im kollektiven Gedächtnis, die als Referenz in allen schwierigen Momenten der Region dient. Abdelkrim, Gründer der Republik der konföderierten Rif-Stämme, bleibt ein nationales Symbol der neuen Generationen. Weil es den faktischen oder spirituellen Widerstand der Rifis verkörpert.
Königreich Nekor
Es ist das am wenigsten bekannte Königreich. Nur wenige Bücher haben sich mit diesem Staat befasst. Dies ist jedoch nicht nur in Marokko, sondern im gesamten Mittelmeerraum der Fall, obwohl es mindestens von 710 bis 1019 existierte. Begraben, physisch und symbolisch gelöscht, obwohl dieses Königreich ein Bollwerk gegen die Invasion von Piraten, Söldnern, Barbaren und anderen mächtigsten Armeen war. Sie muss an ihren rechtmäßigen Platz in unserem Gedächtnis zurückgebracht werden.
Merinidenreich
Die Meriniden, Zanata-Imazighen aus dem Osten des Rifs stammend, wurden als Dynastie 1276 von Abu Youssef Yacoub (oder Abu Yehya je nach Quelle) gegründet. Eine illustre Figur spielte dabei eine wichtige Rolle: Tariq Bnu Ziyad. Er an einem großen Ereignis maßgeblich beteiligt: die Eroberung Europas!
Wattassidenreich
Ist eine andere Dynastie, die im Rif entstanden ist. Sie folgte den Meriniden. Zu diesem Zeitpunkt wurden die imperialistischen Ziele Europas klarer. Die Portugiesen eroberten Ceuta und Tanger und schufen Handelsposten entlang der gesamten Atlantikküste.
Mauretanien Tinigitana
War ein römischer Amazigh-Staat der Antike. Die Römer nannten es Tanger, nach dem Namen seiner Hauptstadt Tanger; sie unterschieden es auf diese Weise von seinem Nachbarstaat, dem Kaiserreich Mauretanien, so genannt, weil seine Hauptstadt Caesarea, heute Cherchell, war. Tingitana war heute viel kleiner als Marokko grenzte im Westen und Norden am Meer und im Süden am Fluss Wadi Bou Regreg. Im Osten wurden jenseits der Taza-Lücke keine unbestreitbaren Beweise für die römische Präsenz gefunden. Es scheint, dass das Moulouya-Tal den Nomaden überlassen worden war und dass die beiden Mauretanien keine gemeinsamen Grenzen hatten.
Wurde das Rif romanisiert?
Provinz des Königreichs Antaeus
Alle Angaben, die von den antiken Autoren stammen, beziehen sich auf einen König, den Antekönig, einen legendären Charakter, der jedoch eine historische Persönlichkeit sein könnte, die von seinem Volk vergöttert wurde. In einer Legende gibt es immer einen Faden der historischen Wahrheit. Was war das für ein Königreich? Wer war wirklich Antaeus? Welchen Status hatte das Rif zu dieser Zeit?
Wir könnten über alle anderen realen oder legendären Bereiche sprechen, die zur Geschichte der Rufis beigetragen haben: die Numidier, die Masaesyls, die Massiles … die eine direkte Verbindung zu unserem eigenen kollektiven Gedächtnis haben oder nicht;
aber wer hat unbestreitbar einen Einfluss, eine Erinnerung … Lasst uns suchen und verstehen und uns mit unserer eigenen Geschichte versöhnen und rehabilitieren.
Quelle: courrierdurif
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Auf christlichem Friedhof begraben, nachdem Leichnam vom saudischen Friedhof abgelehnt wurde
Ein 40-jähriger Nadori starb kürzlich in Spanien am Corona-Virus. Seine Familie war gezwungen, ihn vorübergehend auf einem christlichen Friedhof zu begraben, weil die saudischen Beamten des örtlichen islamischen Friedhofs sich weigerten, ihn zu bestatten.
In der Region Malaga spendete ein Nordafrikaner der örtlichen Gemeinde ein Stück Land, um es als Grabstätte für die muslimische Gemeinschaft zu nutzen. Die Gemeinde stellte dieses Land dann unter die Verwaltung der nächsten Moschee, die von Saudis kontrolliert wird.
Die Familie des Verstorbenen hatte alle Papiere beisammen und wollte die Leiche zur Beerdigung bringen, wo den Verwandten mitgeteilt wurde, dass sie die Erlaubnis der zentralen saudischen Moschee in Madrid benötigen.
Die Familie tat dies dann und die zentrale saudische Moschee leitete ihre Anfrage an die saudische Botschaft in Spanien weiter. Letztere lehnte jedoch den Antrag der Familie ab.Die Familie des Verstorbenen reichte Klage in Malaga ein. Unterdessen wurde die Leiche des 40-Jährigen nach Angaben verschiedener Medien, darunter der marokkanischen Zeitung Assabah, vorübergehend auf einem christlichen Friedhof beigesetzt.
Dieselbe Quelle berichtet auch, dass die Saudis die Leiche ablehnten, weil sie sich in einem Sarg befand. Das Beisetzen von Leichen in Särgen wäre in der wahabitischen Ideologie verboten, berichtet die Zeitung.
Quelle: Arifnews