Eine alleinerziehende Mutter in den Vierzigern hat heute Morgen ihre beiden Kinder getötet. Das schreckliche Verbrechen ereignete sich in ihrem Elternhaus im Dorf Tourthout in der Provinz Taza.
Nach Angaben der Hespress-Seite erwürgte die Mutter zunächst ihren 2-jährigen Sohn und schnitt dann ihrer 4-jährigen Tochter mit einem Küchenmesser die Kehle durch. Dieselbe Quelle berichtet, dass die Mutter mit einer Sichel Selbstmord zu begehen drohte, bevor sie vom Gendarmen überwältigt wurde.
Hespress’ Quellen zufolge kam die Frau zu dieser schrecklichen Tat wegen “der sozialen und psychologischen Probleme, die sie als alleinerziehende Mutter erlebt”.
Die Frau wurde verhaftet, und die Leichen ihrer Kinder wurden zur Autopsie in die Leichenhalle des Krankenhauses von Taza überführt.
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Marokko ruft Botschafter aus der Türkei zurück!
Das marokkanische Regime hat seinen Botschafter in der Türkei, Ali Lazrak, aufgrund der zunehmenden diplomatischen Spannungen zwischen Rabat und Ankara zurückgerufen, berichtet die Pro-Regime-Seite Achkayen. Laut derselben Quelle wurde der Abzug des Botschafters noch nicht offiziell freigegeben, was Achkayen zufolge bedeutet, dass “die Kommunikationskanäle zwischen den beiden Ländern nicht vollständig geschlossen wurden”.
Achkayen berichtet auch, dass Rabat seinen Botschafter wegen des türkischen Engagements in Libyen zurückgezogen habe. Der türkische Präsident erklärte kürzlich, dass der panarabistische Haftar auf ethnischen Säuberungen in Libyen aus ist und dass sich die Türkei “ihrer historischen Verantwortung gegenüber den Brüdern Araber, Amazigh und Tuareg in Libyen bewusst ist”.
Die Türkei ist nicht das einzige Land, das in den Konflikt in Libyen verwickelt ist. Der panarabistische Haftar wird beispielsweise von Saudi-Arabien und den Emiraten unterstützt, zwei Verbündete von Mohamed VI.
Im Jahr 2018 zogen Marokko und Jordanien ihre Botschafter aus dem Iran zurück. Verschiedene Quellen gaben an, es sei von Saudi-Arabien, dem Erzrivalen des Iran und maßgeblichen Mitwirkenden an den Regimen in Marokko und Jordanien, in Auftrag gegeben worden.
Quelle: https://arifnews.com/news/media-marokko-roept-ambassadeur-terug-uit-turkije/
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Rifis filmen sich während ihrer Flucht nach Spanien (Video)
Moroccan migrants disembark from a dinghy at “Del Canuelo” beach after they crossed the Strait of Gibraltar sailing from the coast of Morocco, in Tarifa, sourthern Spain, July 27, 2018. REUTERS/Jon Nazca TPX IMAGES OF THE DAY Ein Video, das kürzlich in den sozialen Medien verbreitet wurde, zeigt eine Gruppe von Rifis auf der Flucht nach Spanien in einfachen Booten.
Diese Rifis, stammten alle aus der Provinz von Al Hoceima, sie sangen Slogans der Rif-Volksbewegung und bestätigten, dass sie aus Arif geflohen sind, weil Marokko das Gebiet an den Rand drängt. Die jungen Männer aus Imzouren, Ait Bouayach und Chaqran, hat sich im Fastenmonat auf dem Weg gemacht. Einer der Jugendlichen an Bord hatte die Überfahrt nicht geplant, war aber zufällig am Strand, als die Gruppe abreisen wollte. Er ergriff seine Chance und sprang in das Boot.
Es ist kein Zufall, dass diese Rifis ihr Leben riskieren, um aus ihrer Heimat zu fliehen. Die Provinz Al Hoceima wurde 1958 nach einem schrecklichen Massaker von der marokkanischen Armee unter der Führung des damaligen Kronprinzen Hassan II. zur Militärzone erklärt. Die Militarisierung des Gebietes wurde seit der Unterdrückung der Proteste durch die Volksbewegung verstärkt, die 2016 nach der Niederschlagung des Fischhändlers Mohsin Fikri in Al Hoceima begann. Ironie! Denn eine der Forderungen der Rif-Demonstranten war die Abschaffung des königlichen Dekrets, das das Gebiet zur militärischen Zone erklärt! Seit der repressiven Reaktion des marokkanischen Regimes auf die Demonstranten der Rif-Bewegung, die zu Verhaftungen, Folterungen und Todesfällen führte, sind Tausende von Rifis aus ihrer Heimat geflohen.
“Die Rifmigration wird nicht aufhören, solange Marokko das Gebiet ausgrenzt und unterdrückt”, sagt ein Mitglied der Freedom & Human Rights Organisation (FHRO). “Die EU muss verstehen, dass diese Menschen ihr Land nicht gerne verlassen, sondern dass dies das Ergebnis einer Kombination aus Repression durch den Staat und dem Fehlen einer Zukunftsperspektive aufgrund der Marginalisierung des Gebiets ist! Die EU gewährt Rabat in diesem Zusammenhang bereits so viele Subventionen, aber das Problem ist, dass das Geld nicht zu den Menschen gelangt, für die es bestimmt ist!” hat das Mitglied der FHRO hinzugefügt.
Quelle: Arif News
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Mohamed Chacha (1955-2016)
Chacha bei seiner Gedenkfeier in Utrecht Der Dichter, Musiker und vor allem Amazigh-Aktivist Mohamed Chacha wurde am 15. August 1955 in Ixef n Cebdan, Qabu Yawa, Nordmarokko geboren. Als Teenager arbeitete Chacha als Fischer im Hafen von Qabu Yawa. Hier wurde er entlassen, weil er zusammen mit anderen Fischern bessere Arbeitsbedingungen gefordert hatte.
Schon in jungen Jahren wurde er auf die Diktatur in seiner Heimat aufmerksam. Seine erste Konfrontation mit dem Regime des verstorbenen Königs Hassan II. fand während eines Studentenprotestes statt. Er wurde verhaftet und geschlagen. Dies führte schließlich zur Einstellung der Schule. Im Alter von 22 Jahren (1977) floh er in die Niederlande, um dort politisches Asyl zu beantragen.
Bis zu seinem Tod lebte und arbeitete er in Amsterdam, wo er in der radikalen marokkanischen Bewegung Ila Alamam (Forward) und im Marokkanischen Arbeiterkomitee in den Niederlanden (KMAN) aktiv war. Am Ende verließ er diese Organisationen aus ideologischen Gründen. Chacha blieb immer in verschiedenen Menschenrechtsorganisationen engagiert. Neben seinem Aktivismus beschäftigte er sich als Autodidakt vor allem mit Literatur, Sprache und Kultur.
Amazigh Aktivist
In den 1980er Jahren war er eines der prominentesten Mitglieder der jungen Amazigh-Bewegung in den Niederlanden. Es bestand aus Künstlern, Dichtern, Schriftstellern und Studenten. Dies inspirierte Chacha, in Tamazight zu schreiben, nachdem er seine ersten Bücher auf Arabisch veröffentlicht hatte. In den 90er Jahren gründete er die Izouran Stiftung (Wurzeln) mit dem Ziel, Rif-Literatur zu veröffentlichen. Chacha unterstützte auch den Sprachwissenschaftler Roel Otten in seinem Unterricht in Arabisch und Tamazight, indem sie aus seiner Arbeit las, um die Sprach- und Hörfähigkeiten seiner Schüler zu verbessern.
Sowohl seine Lieder als auch seine Bücher singen und beschreiben das Schicksal der Arbeiter, Frauen und anderer marginalisierter und unterdrückter Gruppen. Chacha war eine leidenschaftliche und aktive Person. Er besuchte eine Reihe von Theaterkursen und spielte in verschiedenen Stücken, sowie schrieb seine eigenen Stücke. Er nahm an kulturellen Veranstaltungen und politischen Treffen in ganz Europa teil. Er tat dies als Zuschauer, Performer und Unruhestifter. Chacha spielte Laute und sang Izran (Amazigh-Gedichte). Außerdem produzierte er Radio- und Fernsehsendungen unter anderem für das Piratenradio und Amazigh TV. In seinen Programmen ging es vor allem um Kunst, Kultur und Politik.
Zurück nach Marokko
Aus politischen Gründen durfte Chacha lange Zeit nicht in sein Heimatland einreisen. Nach dem Tod von Hassan II. im Jahr 1999 kehrte er nach Marokko zurück, um sich selbst ein Bild davon zu machen, wie das Land aussah.
In den ersten Jahren des Regimes von Mohamed VI. hatte er noch etwas Vertrauen in die Versprechen des neuen Königs. Er wurde enttäuscht, als ihm klar wurde, dass ein demokratisches Marokko unter den marokkanischen Alawiten nicht erreicht werden konnte. In den letzten zehn Jahren seines Lebens trat er der Rif-Bewegung bei, die sich für eine freie Rif-Republik einsetzt, wie sie 1921 von Abdelkrim el Khattabi gegründet wurde. Die Selbstbestimmung für das Rif war seine letzte politische Forderung.
Islam Kritik
Chacha kritisierte die Religionen, insbesondere den Islam, die Religion, die er von seinen Eltern geerbt hatte. Er studierte die alten islamischen Schriften wie den Koran und die Hadith (Traditionen). In seiner Umgebung diskutierte er oft die Widersprüche in diesen “heiligen” Texten. Auf seiner Facebook-Seite veröffentlichte er regelmäßig Verse aus dem Koran und Geschichten aus den Anfängen des Islam, die er selbst nicht verstand oder die er im Widerspruch zu den Menschenrechten sah. Dazu gehörten die Ehe von Minderjährigen, die Rechte der Frauen und das Handeln des Propheten Mohamed und seiner Gefährten.
Letzte Lebensjahre
Im Jahr 2004 wurde Chacha einer Lungentransplantation unterzogen. Seine Ärzte hatten vorhergesagt, dass er noch acht Jahre mit dieser Lunge leben könnte, die sich schließlich als zwölf Jahre alt herausstellte. Auf seinem Krankenbett in Amsterdam schrieb er weiter seinen neuesten Roman: Hdem bna (Hdem bna) (Break down, build up), den er nicht beenden konnte. Er arbeitete weiter daran, bis drei Tage vor seinem Tod. Er ist gestorben am Mittwoch 29. Juni 2016 in Amsterdam im Alter von 61 Jahren.
Chacha wurde in seinem Heimatdorf öffentlich begraben, wo auch Frauen anwesend waren, was im Gegensatz zu den islamischen Gepflogenheiten in Marokko steht, wo nur Männer an Trauerumzügen teilnehmen dürfen. Das machte Chacha auch nach seinem Tod zu einem Aktivisten.
Bibliographie
Arabisch – Al-Maghrib Al jadid 1979, Poesie. “Das neue Marokko”. – Qasaid Al Fuqaraa 1985, Poesie. “Gedichte der Armen”. – Ayna Al Amal 198, Poesie, “Wo ist Hoffnung”. – Kalimaat Mutamarrida 199?, Gedichte, “Rebellische Worte”.
Tamazight – Raz, Thuɛayantt d tawra zi yitaan 1995, Poesie. Hunger, Nacktheit und Flucht vor den Hunden. – Reẓ ṭṭabu ad d teffeɣt tfukt 1997, römisch. “Brechen Sie das Tabu, und die Sonne wird scheinen”. – Ajḍiḍ umi yitwagg celwaw 1998, Roman. ” Der blinde Vogel”. – Cway zi tibbuhelya ɛad war twid, 1999, Poesie. “Unvollendete Torheit”. – Abrid ɣer yezran 2000, Studie über Izran. “Der Weg zu Liedern”. – Tuf teqqqen 2015, Roman. “Es klemmt”. – Tarwa n umadal 2015, Kinderbuch. “Söhne der Welt”. – Aṛaji 2016, Poesie. ” Das Warten”. – Tayri n tayri 2016, Roman. “Liebe zur Liebe”. – Hdem bna 2016, Roman. “Abbrechen, aufbauen” (noch nicht veröffentlicht).
Niederländisch – Hunger, Nacktheit und Flucht vor den Hunden: rebellische Verse, 1993. (Übersetzung von Raz, thuɛayantt d tawra zi yitaan, 1995).