
Mehrere marokkanische Medien, darunter die regierungsfreundliche Nadorcity, berichteten, dass sowohl ein Imam und ein Islamführer verschwunden sind, die Teil der Delegation von 422 Imamen waren, die das marokkanische Regime nach Europa geschickt hatte.
Die beiden, die in Utrecht stationiert waren, hätten sich nach der Rückkehr des Ramadans in Marokko melden sollen. Laut Al3omk sind sie jedoch verschwunden. Sie ziehen ein Leben in der Illegalität in den Niederlanden vor und kehren Marokko den Rücken zu.
Jedes Jahr schickt Marokko Hunderte von “Imamen” nach Europa, um die islamische Version des marokkanischen Regimes und das Regime selbst in Dutzenden von Moscheen zu fördern. In diesem Jahr wurden 422 vom Regime beschäftigte Imame nach Europa geschickt, 24 davon alleine in die Niederlande.
Quelle: Arif News
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Islamistische Terroristen im Dienste des Königs gegen die Rifis!
Bilder von den Salafisten Hassan El Kattani Links und Mohamed El Fizazi (Rechts) Das marokkanische Regime hat immer noch nicht offiziell auf die Entscheidung von Nasser Zefzafi und anderen Rif-Aktivisten reagiert, die auf die marokkanische Staatsangehörigkeit verzichten wollen.
Hinter den Kulissen hat das Regime jedoch nicht geschwiegen. Tausende Trolle sind in den sozialen Medien aktiv, um nicht nur die Entscheidung der Rif-Aktivisten anzugreifen und herunterzuspielen, sondern auch das gesamte Rif-Volk zu dämonisieren.
Neben der Trollarmee hat Marokko auch berühmte Persönlichkeiten eingesetzt, um die politischen Rif-Gefangenen anzugreifen. Eine dieser Figuren ist der rassistische Terrorist Mohamed El Fizazi, der diese als Bastarde bezeichnete, weil sie auf die marokkanische Staatsangehörigkeit verzichteten.
Mohamed El Fizazi wurde 2003 verhaftet und wegen seiner Beteiligung an dem Anschlag in Casablanca im selben Jahr zu 30 Jahren Gefängnis verurteilt. Nach Folter, Vergewaltigung und acht Jahren Gefängnis wurde er 2011 vom König begandigz unf freigelassen. Seitdem ist El Fizazi ein eingefleischter Monarchist und Nationalist. König Mohamed VI besuchte ihn sogar einmal nach seiner Freilassung in der Moschee, in der er predigte und gewährte ihm eine königliche Auszeichnung.
El Fizazi hat sich schon mehrfach rassistisch gegenüber Imazighen geäußert, insbesondere gegen die Rifis. Er beschuldigte die Rifis des Verrats und nennt jetzt die Rif-Aktivisten Bastarde.
Mohamed El Fizazi wurde mehrmals nach seiner Freilassung des „Harams“ verdächtigt, da er Beziehungen zu jungen Frauen unterhalten haben soll. 2017 wurde er von der Polizei in Tanger wegen seiner nicht legalen Beziehung zu einer 19-jährigen Frau befragt aber nicht verurteilt, die er misshandelt und zum Schwangerschaftsabbruch gezwungen haben soll.
Während der Verhandlungen zwischen dem Regime und Nasser Zefzafi sagte einer der Unterhändler dem Rif-Gefangenen, dass sich Mohamed El Fizazi ebenfalls im Oukkacha-Gefängnis befand und dass er schließlich mit zwei Koffern voller Geld herauskam, nachdem er den Forderungen des Regimes zugestimmt hatte!
Ein weiterer Terrorist, den Marokko gegen die Rif-Aktivisten eingesetzt hat, ist Hassan Ali El Kattani. Auch er war 20 Jahre inhaftiert, weil er an dem Anschlag in Casablanca beteiligt war. El Kattani wurde schließlich nach neun Jahren Haft freigelassen.
El Kattani führt seitdem einen heiligen Krieg gegen die Imazighen, die er “Barbaren” nennt, und gegen ihre Sprache und Identität. Eine der Aussagen von El Kattani ist, dass Arabisch eine heilige Sprache ist und dass jeder, der eine andere Sprache spricht, aus der Moschee ausgeschlossen werden muss.
Hassan Ali El Kattani beschuldigte die Rig-Aktivisten, die der marokkanische Nationalität entsagten des Verrats. Eine Anschuldigung, die El Kattani häufiger gegen die Imazighen anwendet, die sich für ihre Sprache und Rechte einsetzen.
https://arifnews.com/news/marokko-zet-racistische-terroristen-in-tegen-zefzafi-en-andere-riffijnse-activisten/ -
Halsema: Amsterdam unterstütz bedürftige Muslime bei Beerdigungen
Amsterdam – Die Stadt Amsterdam übernimmt einen Teil der Kosten für Bestattungen benachteiligter Muslime aus der Stadt. Bürgermeister Femke Halsema schreibt dies in einem Brief an den Rat.
Muslime schätzen den “ewigen Begräbnisfrieden” und entscheiden sich daher häufig dafür, im Herkunftsland wie Marokko oder der Türkei begraben zu werden.
Halsema: „Es wird immer schwieriger, Verstorbene im Herkunftsland zu begraben. Viele Amsterdamer haben lange für eine Beerdigung im Herkunftsland gespart und dort bereits ein Grab gekauft. Aufgrund des Coronavirus und der damit verbundenen Einschränkungen im Flugverkehr kann diese Beerdigung nicht stattfinden, dies verursacht viel zusätzliches Leid. Dies betrifft die Beerdigungen verschiedener Gruppen in der Gesellschaft, einschließlich der Amsterdamer muslimischen Gemeinschaft. “
Leiden lindern
“Um das Leid etwas zu lindern, möchte ich das die zusätzlichen Kosten, die jetzt Familien entstehen und von ihnen nicht getragen werden können, teilweise von der Gemeinde übernommen werden”, schreibt der Stadtverwalter.
Derzeit hat die Gemeinde Amsterdam keine Möglichkeit zur ewigen Bestattungsruhe, aber es gibt Möglichkeiten beispielsweise in Almere oder Zuidlaren. In der Hauptstadt ist es jedoch schwierig, ewige Grabruhe zu verwirklichen. Gräber werden im Laufe der Zeit geräumt, weil der Platz auf Friedhöfen knapp ist. “Das College fühlt sich in die muslimische Gemeinschaft ein und versteht den Wunsch, ewigen Bestattungsfrieden zu ermöglichen. Dies ist jedoch nicht einfach, da verschiedene Umsetzungsprobleme es schwierig machen, kurzfristige ewige Bestattungsrechte zu verwirklichen. “
Im Gespräch während des Ramadan
Halsema wird nächste Woche im Ramadan mit Vertretern der islamischen Gemeinschaft zusammentreffen, um zukünftige Pläne zu besprechen. In ihrem Brief weist Halsema auch darauf hin, dass auch andere Bestattungszeremonien von den Koronamaßnahmen betroffen sind und dass sich Menschen nicht massenhaft versammeln können.
Auf städtischen Friedhöfen und Krematorien ist es daher möglich, dass Personen, die nicht physisch anwesend sein können, den Gottesdienst über einen Live-Stream verfolgen können. Dieser Service wird kostenlos zur Verfügung gestellt, ebenso wie eine DVD mit Aufzeichnung der Zeremonie. Darüber hinaus ermöglicht die Gemeinde in bestimmten Fällen, dass ein bekannter Dichter ein persönliches Gedicht für den Verstorbenen schreibt.
Quelle: https://www.telegraaf.nl/nieuws/1363160981/halsema-gemeente-amsterdam-betaalt-mee-aan-begrafenissen-arme-moslims
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Annual, 1921
Dieser Artikel wurde von Selim B., geschrieben, der einen Master-Abschluss in Zeitgeschichte der Universität Valencia hat.
Die Katastrophe von Annual ist einer der schwärzesten historischen Meilensteine der spanischen Armee. Eine moderne europäische Armee von 15.000 Mann wurde von 4.000 nordafrikanischen Stammeskriegern besiegt, die kaum über Mittel verfügten. In gewisser Weise war Annual in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein Wendepunkt für Spanien.
Der Staatsstreich von Primo de Rivera fand zufällig genau an dem Tag statt, an dem die Picasso-Akte dem Kongress vorgelegt wurde, was die Misserfolge offenbarte, die zur Niederlage im Jahrbuch führten. Im militärischen Bereich entstand die berühmte spanische Legion, die nach dem Vorbild der französischen Fremdenlegion gegründet wurde, um der Härte der Rifis zu begegnen.
Die Besetzung des Rif erfolgte zur Zeit des neuen Imperialismus, in dem die europäischen Staaten ehrgeizige Kolonialprojekte verfolgten. Zusätzlich zu den wirtschaftlichen Vorteilen, die sich aus dem Handel und der Ausbeutung der natürlichen Ressourcen ergaben, stärkten die Kolonien die nationale Stimmung und boten einen Ventil für innere Unzufriedenheit.
Zahlreiche Studien behaupteten, dass im Rif der Abbau von Materialien wie Eisen durchgeführt werden könnte, und in einem so turbulenten Kontext wie dem der spanischen Wiederherstellung, voll von Streiks, Bauernaufständen und Morden, wäre ein Sieg über die Rifis ein Motiv des Nationalstolzes.
Rif-Karte Quelle Ricardo Fernández de La Reguera und Susana March, Die jährliche Katastrophe Internationaler Kontext Um uns in den historischen Rahmen zu stellen, müssen wir verstehen, dass das, was in Nordafrika geschieht, in erster Linie ein Spiel der Kolonialmächte ist. Ende des 19. Jahrhunderts teilten die europäischen Mächte den afrikanischen Kontinent im Berliner Kongress und anderen Konferenzen auf (zur britischen und französischen Kolonisation in dieser Zeit sprechen wir hier kurz).
Der Norden des Maghreb war aufgrund seiner geografischen Lage südlich der Straße von Gibraltar, dem Schlüssel, der die Passage des Mittelmeeres öffnet und schließt, von grundlegender Bedeutung für Europa. Die geostrategische Bedeutung dieses Passes war so groß, dass ein Treffen einberufen wurde, um zu entscheiden, wer die Macht hat, den Schlüssel zu halten: die Algeciras-Konferenz 1906, in der die spanischen und französischen Einflusszonen abgegrenzt wurden.
Es ist kein Zufall, dass das Rif-Gebiet, in dem sich Ceuta und Melilla befinden, in Form eines Protektorats Spanien überlassen wird. Spanien war weder eine Großmacht noch ein fester Verbündeter eines europäischen Staates, also ein furchtloser Staat mit einem ausgesprochen neutralen internationalen politischen Charakter, der das Gleichgewicht garantierte. Wäre es in die Hände der damaligen Mächte (Deutschland, Frankreich oder England) gefallen, hätten das Rif und die Straße zu einem authentischen Pulverfass werden können. Für Spanien bedeutete dies zudem, nach der Niederlage gegen die Vereinigten Staaten 1898 und dem Verlust spanischer Besitztümer in der Karibik und auf den Philippinen mit einem neuen imperialen Projekt auf der internationalen Bühne aufzutreten.
Spanien verwaltete das Rif von 1925 bis 1956 als Protektorat. In der Theorie war dies eine Regierungsform, die die lokalen Ordnungen respektierte, solange sie die Interessen des Kolonisators nicht beeinträchtigten, so dass die Besetzung für die lokale Gemeinschaft keine so radikale Veränderung bedeutete.
Die Außenpolitik und die Armee hingegen waren für die Koloniale Zentralverwaltungen verantwortlich. Diese Art der Kolonisation erforderte von Seiten der Zentralverwaltung weniger wirtschaftliche und bürokratische Anstrengungen, da alles durch Versprechungen oder Bestechungen an Stammes- oder Ortsvorsteher geregelt werden konnte.
Spanien im Rif
Die ersten Operationen Spaniens in diesem Bereich führten nicht zu einem positiven Ergebnis. Tatsächlich begannen sie mit einer Niederlage, der Katastrophe des Barranco del Lobo (1909). Sie gerieten in einen Hinterhalt, der mit 150 Toten endete, zu denen, wenn man die Verwundeten hinzufügt, die nicht überlebt haben, mehr als 1000 Opfer zählten. Dieser Rückschlag hatte Auswirkungen auf die spanische Gesellschaft, wie die Niederlage von Annual in der Zukunft.
Die Tragische Woche in Barcelona im selben Jahr wurde durch die Wahrnehmung ausgelöst, dass die Rekruten der Militärabgabe, die hauptsächlich aus jungen Menschen aus Arbeiterfamilien bestand, die an die Front gerufen wurden, was aber einen bitteren Beigeschmack hatte. Es gab einen “Bumerangeffekt”: Was ein Schlüsselelement für die nationale Einheit und Ehre zu sein schien und wandte sich mit zahlreichen Protesten gegen den Staat. Weder die Politiker, noch das Militär, noch die Krone selbst waren mit der Situation im Rif zufrieden. Zum Glück für sie würde sich die Situation mit dem Ersten Weltkriegs beruhigen.
Während dieses Konflikts war Spanien neutral, hatte keine Handelsbeschränkungen und nutzte die Eisenminen und andere Mineralien, was dazu führte, dass es in den Jahren des Ersten Weltkriegs eine gewisse wirtschaftliche Bonanza gab. Unterdessen baute Spanien im Rif seinen Besitz nicht aus, sondern widmete sich der Sicherung der von ihm beherrschten Plätze, wie der Stadt Nador, durch die beschwerliche Nutzung von Bestechungsgeldern für jene Stämme oder Stammesfamilien, die sich nicht unterworfen hatten. Viele Stämme zögerten, Bestechungsgelder des Invasors anzunehmen, geschweige denn die Europäer zu unterstützen. Die Stammeshäuptlinge wurden vom religiösen Klerus und vor allem damals von der umstrittenen Figur El Raisuni beeinflusst, die argumentierte, dass es bei der Verteidigung des Landes und des muslimischen Volkes gegen die Christen keine Ruhe gibt.
Raisuni hielt die spanischen Truppen in Schach, bis er 1919 von General Silvestre besiegt wurde. König Alfons XIII. beauftragte den General dann mit der Aufgabe, das Rif-Gebiet zu bezwingen. Das heißt, jene Stammesfamilien zu unterwerfen, die sich vom spanischen Protektorat nicht den Arm verdrehen wollten, das sie “schützen” und mit grundlegenden Infrastrukturen zur Verbesserung ihrer Lebensbedingungen ausstatten wollte.
Abd el Krim
Nach der Niederlage von El Raisuni sah sich Silvestre einem neuen Feind gegenüber, der im Gegensatz zu El Raisuni, der kein konkretes politisches Projekt ausgearbeitet hatte, das klare Ziel hatte, einen einheitlichen Staat im Rif zu errichten.
Abd El Krim. Quelle El Mundo Abd el Krim war der Sohn eines Scheikhs (Stammesältesten) der zur kabylei Beni Urraguiel gehörte, die dem Gebiet von Al Hoceima entspricht. Der Vater war antikolonialistisch und antieuropäisch, obwohl er seine Kinder trotzdem nach Spanien schickte, um ihr Studium zu formalisieren. Abd el Krim machte sich bald einen Platz in der Gesellschaft von Melilla und wurde zum prominentesten in indigenen Angelegenheiten der Stadt, ohne das Alter von dreißig Jahren erreicht zu haben. Der Gründer und Herausgeber der Zeitung El Telegrama del Rif hatte ihn zum Chefredakteur der arabischen Ausgabe seiner Zeitung ernannt.
Hier wurden die Beziehungen zwischen dem Rifi und den Spaniern unterbrochen, als Abd el Krim Artikel veröffentlichte, die den Kolonialismus kritisierten, was 1915 zu seiner Inhaftierung führte. Unnötig zu sagen, dass das Verhältnis von Abd el Krim zu den Spaniern, sobald er seine Strafe verbüßt hat, nicht mehr das gleiche sein würde. Das erste, was er tat, war, die Stadt Melilla zu verlassen, um zurück in seine Heimat nach Ajdir zukehren. Bei seiner Ankunft hatte er nicht die volle Unterstützung der Harka (Konglomerat von Stämmen), da er und sein Bruder als proeuropäisch galten. Abd el Krim hat nie verheimlicht, dass er sich wünschte, dass sein Land wie in Europa zu entwickeln und zu modernisieren. Er unterstützte die Spanier zunächst bei den Möglichkeiten wirtschaftlicher Investitionen und der Modernisierung des Gebietes, obwohl er sich vom hispanischen Projekt löste, als er zu dem Schluss kam, dass Spanien nur die Rohstoffe verwerten wollte und nicht die Absicht hatte, Investitionen zur Modernisierung des Landes zu nutzen.
Als Abd el Krim die Macht übernahm, vereinte er einen großen Teil der Stämme gegen die Spanier. Die Mehrheit unterstützte Abd el Krim, da sie wussten, dass er einen Großteil seiner Zeit mit den Europäern verbracht hatte und den Vorteil hatte, den Feind zu kennen. Auf diese Weise gelang es Abd el Krim, von der Mehrheit der Kabylen als der Führer anerkannt zu werden, der sie von den Europäern befreien würde. So begann der Widerstand, dessen Höhepunkt die Katastrophe von Annual sein würde.
Katastrophe für die einen, heroischer Sieg für die anderen
1920 übernahm Silvestre die Position des Generalkommandanten von Melilla und begann sein Ziel, Al Hoceima in kurzer Zeit zu erreichen. Obwohl es sich nicht auf ein einzigen Grund reduzieren lässt, da es sich um ein komplexes Thema handelt, in dem es viele Einflüsse gibt, kann man zu dem Schluss kommen, dass ein entscheidender Aspekt zur Erklärung der spanischen Niederlage im Vormarsch der Armee war. Der Angriff unter der Führung von General Silvestre verlief zeitgleich mit der Verlängerung der Militärlinie, die sich bis zum Militärlager in Annual ausdehnte. Es ist nicht sicher, was Silvestre in Annual beabsichtigt hat, es ist unbekannt, ob es einfach durch Zufall aufgrund der Langsamkeit der Bewegung der Armee dort war, da es bekannt ist, dass sie sich mit einer Geschwindigkeit von 3´5 Kilometern pro Tag bewegten. Es wird angenommen, dass es auch die Absicht gehabt haben könnte, in Annual eine Festung zu errichten, wegen der dortigen Hochebene, etwas Seltsames wegen der Orographie des Rif, aber es stellte sich als eine fatale Entscheidung heraus, die den Rifis im Kampf zugute kam.
Am 17. Juni beginnt die Belagerung der spanischen Enklave in Igueriben durch die Truppen des Rifs. Dieses Ereignis führte dazu, dass im Annual Lager Maßnahmen ergriffen wurden, aber es war bereits zu spät. Die Rifis, mit Abd el-Krim als Verantwortlichem, konzentrierten sich auf Annual. Die spanischen Truppen wurden nach der Nachricht vom Sturz von Igueriben demoralisiert, während die Rifis einen wichtigen Sieg errungen haben und sich bewusst waren, dass sie in der Lage waren, sich Ihnen und der Kolonialarmee zu stellen. Fünf Tage später tauchten die Rifis im Lager auf, das Stunden zuvor begonnen hatte, zu evakuieren.
Die Angst und die Überraschung durch das Erscheinen der Rifis provozierten die Angst unter den spanischen Soldaten, die ein totales Chaos verursachte. Es gab kaum Widerstand oder Verteidigung und die koloniale Armee, die in Annual lagerte, zog sich zurück. Die Rifis sahen sich fast ohne Widerstand konfrontiert und verursachten Verluste von fast 15.000 Spaniern. Daher wurde Annual als eine Katastrophe, eine schreckliche und dunkle Episode in Erinnerung behalten, in der Spanien auf nationaler Ebene schwer verletzt wurde, mit der in Fragestellung der Krone und dem Staatsstreich des Primo de Rivera als direkte Folge.
Für die Rifis bedeutete der Sieg von Annual die Geburt einer neuen Episode, da sie nun Bewohner eines neuen Staates werden sollten, eines Staates, der von und für die Rifis geschaffen wurde. Die Rif Republik (1921-1925) war geboren. Während einer kurzen Zeitspanne gelang es den Rifis, die Bedrohung durch die spanische Kolonisation zu beseitigen, alle militärischen Fortschritte der Spanier wurden mit Annual aufgelöst. Die Geburt des neuen Staates kann Abd el Krim vollständig zugestanden werden, da sich der Rest der Kabylem damit begnügt hätte, den spanischen Vormarsch umzukehren und in den früheren Zustand der Stammeshäuptlinge oder Kadis zurückzukehren. Abd el Krim wusste jedoch, dass die Rückkehr in die vorherige Situation nur die Rückkehr der Europäer zur Zivilisation der „Barbaren“ provozieren würde. Diese Republik war nicht improvisiert, da Abd el Krim offenbarte bereits in mehreren Interviews die Absicht, den Rifis eine Regierung und eine Flagge zu geben. Knapp einen Monat nach der Schlacht von Annual definierte Abd el Krim die Strategie für die Gründung einer Republik und konnte die Stammesführer dazu bringen, sie zu akzeptieren.
Die Rif Republik hatte eine Verfassung von 40 Artikeln (die nicht erhalten ist, weil sie mit der Ankunft der Spanier bei der Landung von Al Hoceima 1925 verbrannt wurde) und einen nationalen Unabhängigkeitstag vom 18. September. Sie versuchten auch, ihre eigene Gesundheit, Bildung und Währung zu etablieren. Der kurzlebige Rif-Staat hörte nicht auf, moderne Gesetze und Maßnahmen zu erlassen. Die Rifis können sich rühmen, dass sie sich zu einer Zeit, als die Tendenz zur Kolonisierung bestand, von der Kolonisierung befreien und auch eine Republik gründen konnten, die versuchte, ihr Land zu modernisieren, in der es kein Blutvergießen gab und die bis zum Ende so modern wie ein heutiger Staat in Europa war.