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Die gefälschten Auszeichnungen von König Mohammed VI: die neueste ist der Jean-Jaurès-Preis

Die marokkanische Presse feiert die Verleihung eines “prestigeträchtigen” Preises an den Monarchen, aber einige Zeitungen wagen es, die Zahlungsunfähigkeit der Institution aufzuzeigen, die den Preis verliehen hat.

Mohammed VI. (Archiv) Mohammed VI.

Von Ignacio Cembrero 28/09/2021 erschienen auf Vanitatis

„Verleihung des Jean-Jaurès-Friedenspreises an König Mohammed VI”. Mit einigen Nuancen wurde diese Schlagzeile Ende letzter Woche in einem Großteil der marokkanischen Presse wiederholt, manchmal begleitet von lobenden Kommentaren über die Preisverleihung durch die Jury am 21. September.

Das in Paris ansässige Europäische Zentrum für Frieden und Konfliktlösung (CEPRC) verlieh den Preis an den Monarchen “für seinen Beitrag zum Aufbau einer gerechten und friedlichen Gesellschaft unter den Menschen und Nationen und seine lobenswerte Arbeit zur Förderung der Entwicklung Afrikas durch seine wirtschaftliche, sicherheitspolitische, humanitäre, kulturelle und spirituelle Diplomatie”, heißt es in einer Mitteilung der Institution, die in marokkanischen Zeitungen abgedruckt und im Fernsehen verlesen wurde. Die Jury dieser ersten Ausgabe des Jean-Jaurès-Friedenspreises erhielt nach Angaben des CEPRC nicht weniger als 761 Bewerbungen, aus denen sie den 58-jährigen marokkanischen Herrscher auswählte.

Mohamed VI, in einem Bild aus den Akten. (Getty)

Jean Jaurès (1859-1914) war in Frankreich eine ähnliche Figur wie Pablo Iglesias Posse (1850-1925), der Gründer der PSOE, in Spanien. Jaurès war einer der Förderer der sozialistischen Partei Frankreichs, aber er zeichnete sich vor allem durch seinen Pazifismus und seine entschiedene Ablehnung des Ersten Weltkriegs aus, weshalb er unmittelbar nach dessen Ausbruch, am 31. Juli 1914, ermordet wurde. Der “prestigeträchtige” Jean-Jaurès-Preis ist in Wirklichkeit eine Fälschung. Trotz der Einschränkungen der Pressefreiheit haben es zwei marokkanische Online-Zeitungen, Le Desk” und Yabiladi”, gewagt, zu recherchieren, wer den Preis verliehen hat. Beide sind zu dem Schluss gekommen, dass es sich um einen Schwindel handelt. Jean-Jaurès-Preis für Mohammed VI.: Autopsie eines Medienversagens”, titelt La Desk” und wettert gegen die Zeitungen, die das CEPRC-Kommuniqué ohne Nachfragen wiedergegeben haben.

Mohamed VI. (Reuters)

Yabiladi” behauptet, das CEPRC sei ein “fiktives Zentrum”. Man braucht nur ein paar Minuten auf der Website des Europäischen Zentrums für Frieden und Konfliktlösung zu verbringen, um an der Seriosität dieser Einrichtung zu zweifeln”, betont “Le Desk”. Mohamed Ouamoussi, ein Journalist marokkanischer Herkunft, der den Vorsitz der CEPRC innehat, “ist eine ebenso schwefelhaltige wie faszinierende Persönlichkeit”, schreibt diese Zeitung nach Durchsicht seines Lebenslaufs.

Unter den vom Zentrum organisierten Konferenzen und Debatten analysiert “Le Desk” diejenige, die angeblich im Mai 2020 zum Thema Covid-19 stattfand, und die Redner, die daran teilnahmen. “Unseren Recherchen zufolge handelt es sich um Attrappen: Das Foto des ersten Redners stammt von der Website eines Ausbildungsinstituts für Berufe in der Luftfahrtbranche”, heißt es dort. “Schlimmer noch: Plakate von echten Veranstaltungen wurden grob entstellt, um den Eindruck zu erwecken, sie seien vom Zentrum organisiert worden”, fügt er hinzu. Das CEPRC schlägt seinen Internetnutzern vor, es mit einer Spende zu unterstützen”, schreibt “Yabiladi”. Auf ihrer Website gibt sie bekannt, dass im Jahr 2018 800.000 Menschen in 38 Ländern durch Spenden geholfen wurde. Es gibt jedoch keine Angaben über den erhaltenen Betrag oder die Personen oder Projekte, denen diese Solidaritätshilfe zugute kam.

Mohammed VI., auf einem Archivbild. (Getty)

Es ist nicht das erste Mal, dass Mohammed VI. mit fiktiven Preisen ausgezeichnet wird, obwohl er im Laufe seiner 22-jährigen Regentschaft auch einige echte Preise erhalten hat. Er wurde 2016 vom Mandela-Institut in Bordeaux, das keine Website hat, mit dem Mandela-Friedenspreis ausgezeichnet, wie “Le Desk” berichtet. Damals wählte ihn die Jury aus 3.623 Nominierungen aus. Drei Jahre später verkündete die marokkanische Presse, dass er mit der Ellis Island Medal of Honor ausgezeichnet wurde, die von der US-amerikanischen Ellis Island Honors Society verliehen wird, aber sein Name erscheint nicht auf der Website der Institution.

Wenn die offizielle marokkanische Presse diese gefälschten Auszeichnungen anpreist, dann deshalb, weil der Königspalast die Verbreitung dieser Nachrichten zulässt und sogar fördert. Wenn sie dies verhindern wollte, wäre es für sie ein Leichtes, sich an den Herausgeber der Zeitung oder des Fernsehsenders zu wenden. Die Tatsache, dass einige Zeitungen die Zahlungsfähigkeit der Preisverleihungsinstitution in Frage stellen, spielt kaum eine Rolle, wenn eine Flut von Medien dies als selbstverständlich ansieht und sogar die Weisheit der Jury lobt, die beschlossen hat, den Preis an den Monarchen zu vergeben.

Weder “Le Desk” noch “Yabiladi” haben sich die Frage gestellt, wer diese Preise wirklich inspiriert, abgesehen von einer mit Unwahrheiten gespickten Website, denn in Marokko ist es wahrscheinlich unmöglich, Nachforschungen anzustellen. Die plausibelste Hypothese ist, dass sie von der eigenen Entourage des Monarchen initiiert werden, um der marokkanischen Öffentlichkeit – im Ausland bleiben solche Nachrichten unbemerkt – zu zeigen, welches Ansehen der König über die Grenzen Marokkos hinaus genießt, und auch, um dem Herrscher durch die Bekanntgabe der Preise, die er erhält, eine Freude zu machen.

Idir ist von uns gegangen

Der Sänger Idir starb gestern Nacht, Sonntag, den 2. Mai, im Bicha-Krankenhaus in Paris nach einer Lungenerkrankung. Dies geht aus mehreren Quellen hervor, darunter auch aus seiner Familie.

Im Bicha-Krankenhaus in Paris verlässt uns der große Amazigh-Künstler Idir, dessen richtiger Name Hamid Cheriet ist, nach einem langen Kampf mit seiner Krankheit. Seine Familie sagte, “sein Tod hat nichts mit dem Covid-19-Virus zu tun.”

Kabyle Song Legende

Hamid Cheriet ist seit mehreren Jahren in der Region Paris ansässig und stammt aus Tizi-Ouzou (Kabylie).

Der international bekannte Kabyle-Songwriter, 70, griff auf die Volkslieder seiner Kindheit zurück, um “traditionelle Lieder mit modernem Sound” zu machen, wie er es immer ausdrückte.

Unter seinen Amazigh-Melodien bleibt der Titel „A Vava Inouva“, Kabyle-Wiegenlied, als einer seiner größten Erfolge in Erinnerung.

Sein letztes 2017 veröffentlichtes Album „Ici et ailleurs“ ist eine Zusammenstellung von Duetten mit den großen Namen französischer Liedermachern, von Charles Aznavour bis Francis Cabrel, darunter Maxime Le Forestier, Patrick Bruel, Tryo oder Grand Corps Malade .

Hier in einem Konzert im Duett mit dem Rif-Künstler Khalid Izri.

Quelle: courrierdurif

Marokko beliebtes Ziel für Alkohol, Frauen und Sextourismus

Besucher eines Nachtclubs in Marrakesch, beliebt bei Touristen, die auf der Suche nach Prostituierten sind. Francis Demange /Getty Images Fotos

Offiziell ist die Prostitution in Marokko verboten, und Europäer kommen kaum mit dieser Welt in Berührung. Aber reiche Touristen aus der Golfregion können in Tanger und Marrakesch alles bekommen, was in ihrem eigenen Land undenkbar ist.

Samira (34) sitzt mit einer Freundin an der Panoramabar des schicken Hotels Cesar. Sie trinken ein Bier und essen einen marokkanischen Salat. Mit Blick auf den Boulevard von Tanger scheinen sie einen Abend wie andere Hotelgästen zu genießen. Wenn Sie genauer hinsehen, werden Sie feststellen, dass sie in ständigem Blickkontakt mit den männlichen Gästen stehen, meist reiche Marokkaner und Touristen aus Saudi-Arabien, Katar und den Emiraten – und einige wenige Europäer. Sie versuchen, die Männer zu verführen, um einen Drink ausgegeben zu bekommen. Und dann möglicherweise Sex im Austausch gegen Geld haben.

“Ich komme aus Rabat, aber in Tanger gibt es viel mehr Leben”, sagt die Marokkanerin Samira in einer Mischung aus Französisch und Englisch. Sie sagt, dass Touristen von überall her nach Tanger kommen. Die Saudis zahlen am besten, sagt sie mit einem Lächeln. Aber das macht sie noch lange nicht beliebt. “Sie behandeln marokkanische Frauen oft respektlos.” Und dann übernimmt sie: “Wo kommen Sie her? Die Niederlande? Was sind Ihre Pläne für heute Abend?”

Samira ist eine von etwa fünfzigtausend marokkanischen Frauen, die ihr Geld in Bars, Hotels oder Clubs verdienen. Oft weit weg vom Haus ihrer Eltern, wo niemand sie kennt. Laut einer Studie des marokkanischen Gesundheitsministeriums ist die große Mehrheit der Prostituierten ledig, geschieden oder verwitwet; die meisten von ihnen unterhalten Kinder oder deren Eltern. Einige arbeiten fast jede Nacht, andere nur, wenn schnell Geld benötigt wird.

Dass Prostitution in Marokko weit verbreitet ist, ist ein offenes Geheimnis. Im Nahen Osten ist das Land als “das Thailand Nordafrikas” bekannt. Jedes Jahr kommen etwa siebzigtausend Besucher aus Saudi-Arabien. Nach einem Bericht der Marokkanischen Liga für Staatsbürgerschaft und Menschenrechte kommt die Hälfte der Touristen aus den Golfstaaten nach Marokko, um Sex zu haben.

Temporäre “Lust-Ehen

Selten, wenn überhaupt, kommt darüber etwas heraus. Dies geschieht nur bei Razzien, wie Anfang Januar, als die Polizei in Tanger ein Prostitutionsnetz im Bezirk Malabata zerschlug und elf Personen, darunter Villenbesitzer, einen Wachmann, Prostituierte und vier Kunden aus Saudi-Arabien, festnahm.

Nach dem marokkanischen Strafrecht ist Sex außerhalb der Ehe strafbar – im vergangenen Jahr standen mehr als dreitausend Marokkaner wegen Ehebruchs vor Gericht – aber das Regime lässt zu, dass man bei der Prostitution ein Auge zu drückt. Im September 2018 wurde ein berühmter Sänger aus den Vereinigten Arabischen Emiraten, Eida Al Menhali, in seiner gemieteten Villa in Marrakesch mit einer Gruppe von Landsleuten, zwei Saudis, einem Inder, einem Omani und mehr als dreißig marokkanischen Prostituierten, nach Beschwerden der Nachbarn erwischt. Bei der Verhandlung, sieben Monate später, erhielten die Frauen und einige Zuhälter Bewährungsstrafen und Geldstrafen. Die “Gastgeber” wurden freigesprochen.

Genau wie der illegale Handel mit Haschisch und Alkohol bringt die Prostitution Marokko viel Geld ein. “Offiziell ist die Prostitution in einem islamischen Land wie Marokko natürlich verboten, sowohl religiös als auch rechtlich”, sagt Abdessamad Dialmy (71), ein berühmter Forscher über ‘Sexualität und Identität’ an der Universität Mohammed V. in Rabat und einer der wenigen, die es wagen, ihre Meinung zu diesem Thema offen zu äußern. “Aber der wirtschaftliche Nutzen ist so groß, dass die Behörden ihn in der Praxis tolerieren, auch als Mittel zur Armutsbekämpfung. Wenn die Prostitution verschwinden würde, gäbe es an einigen Orten eine echte Krise”.

Solange Geld fließt, drücken die marokkanischen Behörden daher gerne ein Auge oder auch zwei zu, wenn es um kurzlebige “Lust-Ehen” geht. “Besuchern aus den Golfstaaten steht nichts im Wege”, sagt Dialmy. “Villen, Autos, Frauen: sie können alles bekommen und Probleme mit der Justiz werden vertuscht.”

Die marokkanische Unterschicht profitiert zum Teil. Es ist nicht ungewöhnlich, dass marokkanische Frauen aus Saudi-Arabien durch Überweisungen über Western Union strukturell unterstützt werden. Neben den Prostituierten und ihren Familien profitieren auch Zuhälter, Hotelangestellte, Träger, Taxifahrer und korrupte Polizisten.

Bling Bling Luxusclub

Das nördliche Tanger und das südliche Marrakesch sind die Hotspots, wenn es um Sextourismus aus den Golfstaaten geht. Die Europäer verbinden Marokko viel weniger mit Alkohol und Frauen und besuchen das Land eher wegen Natur, Kultur oder Strand. Die Welt der Prostitution bleibt dem ignoranten Deutschen, Engländer oder Holländer weitgehend verborgen. Saudis, Qatarees und Kuwaiti wissen, dass in den marokkanischen Städten im eigenen Land fast alles möglich ist. Umgekehrt werden Marokkaner nicht so großzügig Empfangen: Marokko steht nicht einmal auf der Liste der 49 Länder, deren Einwohner nun ein Touristenvisum für Saudi-Arabien erhalten können.

Die Altstadt von Tanger mit ihrer Medina, einem Labyrinth aus Gassen und Geschäften, zieht viele Tagesausflügler aus Spanien, Passagiere von Kreuzfahrtschiffen oder Touristen aus Europa und den USA an. Die unzähligen Restaurants servieren Minztee, den sie lächelnd als “marokkanischen Whisky” bezeichnen. Sie können für ein paar Dutzend Dirham in einem Gästehaus schlafen. In Tanger’s Postkarten Plätzen kennen sich Prostituierte aus und verdienen aber ihr Geld ein paar Meilen entfernt im neuen, modernen Teil der Stadt.

Entlang eines riesigen Boulevards sprießen Luxushotels und Clubs wie Pilze, die zum Teil von Millionen aus den Golfstaaten finanziert werden. Dinge mit Namen wie Space, Bling Bling Luxury Club, 555 und Borsalino werden erst nach Mitternacht lebendig, wenn das historische Zentrum längst still ist. Dies ist die neue Domäne der Drogenmafia, der reichen Marokkaner und der Touristen aus dem Nahen Osten.

In Space hängen Männer in einem dunklen, rauchigen Raum mit Bierflaschen an der Bar oder sitzen mit einem Glas Whisky an speziell reservierten Tischen. Dutzende provokant gekleideter Frauen gehen herum, tanzen zu rockiger Musik und versuchen Augenkontakt herzustellen. Saudis können sich hier in ihrer eigenen Sprache an Frauen wenden und anonym Alkohol trinken. Tanger’s Hotellerie ist auf diese Touristen getrimmt, aber alles und jeder steht im Schatten des beliebtesten Gastes: König Salman Bin Abdulaziz.

Wenn der König von Saudi-Arabien in der Stadt ist, verwandelt sich Tanger in “kleines Riad”. Der 84-jährige Salman Bin Abdulaziz verließ den Palast seines Vaters, König Abdullah, in den Bergen in der Nähe von Tanger und baute vor einigen Jahren einen riesigen Komplex am Jbila-Strand außerhalb von Tanger. Rund um den Megapalast ist eine Mauer von eineinhalb Kilometern voller Kameras. Im Sommer 2017 hätte der König mit einem Gefolge von rund tausend Männern einen so großen Feiertag gefeiert, dass in einem Monat etwa 85 Millionen ausgegeben wurden – das entspricht 1,5 Prozent des gesamten marokkanischen Tourismuseinkommens .

Der Rif-Holländer Khalid Chamrouki kann sich noch gut erinnern, dass die teuren Yachten eines saudischen Fürsten vor drei Jahren im Hafen von Tanger lagen. “Es war wirklich nicht mehr normal. Überall in der Stadt saßen Saudis in großen, dicken Mercedes. Die Bar des Hotel Cesar war voll mit Prostituierten aus dem ganzen Land. Eine nach der anderen wurde aufgenommen, als wäre es das Normalste auf der Welt. Die Saudis gaben große Trinkgelder, das Personal kümmerte sich nur um sie. Als Rifi fühlte ich mich minderwertig. Alle haben nur auf mich herabgesehen. “

Salman Bin Abdulaziz ist in den letzten beiden Sommern nicht in Tanger aufgetaucht. Das Verhältnis zwischen den königlichen Häusern Marokkos und Saudi-Arabiens hat sich abgekühlt. Die Weigerung Marokkos, eine saudische Blockade von Katar zu unterstützen, hat in der Hotelbranche in Tanger möglicherweise Millionen gekostet. Saudi-Arabien hat dann böses Blut gelegt, indem es nicht Marokko, sondern der gemeinsamen Kandidatur der USA, Kanadas und Mexikos für die Organisation der Weltmeisterschaft im Jahr 2026 zugestimmt hat.

Much Loved (Sehr geliebt)

Marrakesch, das Mekka der marokkanischen Sexindustrie, ist nicht vom König von Saudi-Arabien abhängig. Verschiedene Dokumentarfilmer haben in der Vergangenheit gezeigt, wie Pädophile auf dem berühmten Platz Djemaa el Fna nach Minderjährigen suchen. Manchmal bieten sich die Jungs einfach neben den Geschichtenerzählern und Schlangenbeschwörern an. Forscher Dialmy: “Dies sind natürlich die schlimmsten Opfer des Systems. Fast niemand kümmert sich um sie. Sie waren von Kindesbeinen an Teil der Ausgestoßenen der Gesellschaft. “

Die Stadt “Tausend Dirham (100 Euro) für eine Nacht” war auch Schauplatz des 2015 von dem marokkanischen Filmemacher Nabil Ayouch Films „Much Loved“, der auf Gesprächen mit Hunderten von Frauen und Mädchen aus der Welt der Prostitution basiert.

Basierend auf vier weiblichen Charakteren zeigt Ayouch eine Welt aus Drogen, Alkohol und Sex. Die Geschichte handelt hauptsächlich von einer Gruppe saudischer Männer, die sich wie Tiere benehmen. Sie trinken Whiskey, rauchen Shisha und lassen die marokkanischen Prostituierten tun, was sie wollen. Alles scheint legal zu sein. Trotz des Missbrauchs der Prostituierten kommen die Saudis frei. Tatsächlich wird eine der Frauen von der Polizei vergewaltigt und muss sich mit Bestechungsgeldern befreien.

Ayouch dachte, er könnte mit seinem Film eine öffentliche Debatte führen, aber das stellte sich als falsche Schätzung heraus. Mich Loved wurde vom Ministerium für Kommunikation verboten und der Regisseur musste Leibwächter für seine eigene Sicherheit und die der Schauspielerinnen einstellen. Laut Ayouch konnte sich Marokko der Realität der “Luxus” -Prostitution in Marrakesch nicht stellen. Der Film wurde ein Hit auf dem Schwarzmarkt in Marokko.

“Rückblickend denke ich, dass die Wirkung von Much Loved großartig war”, sagt Ayouch. “In Marokko haben sich Türen geöffnet. Immer mehr Menschen kämpfen für ihre Rechte, obwohl noch ein langer Weg vor uns liegt. Aber die Marokkaner sind sich der Tatsache bewusster, dass man nichts lösen kann, wenn man nichts zu den Problemen zu sagen hat. “

Besucher eines Nachtclubs in Marrakesch, beliebt bei Touristen, die Prostituierte suchen.
Fotos Francis Demange / Getty Images


Unverheiratete Paare

An vielen Orten in Marrakesch warten “Luxus” -Prostituierte auf Kunden. Von der kleinen Bar des Imperial Holiday Hotels im Stadtteil Gueliz bis zum prestigeträchtigen W-Club, von der Terrasse von Starbucks bis zum teuren 555. In jedem Fall muss bezahlter Sex dann in eine Villa oder ein Apartment umgesetzt werden. Kaum ein Hotel akzeptiert unverheiratete Paare, fast alle verpflichten Männer und Frauen, ihr eigenes Zimmer zu beziehen. In der Regel reicht es dann aus, den Träger etwas in die Hand zu drücken, um zusammen sein zu können.

Reiche Sextouristen aus den Golfstaaten mieten in der Regel eine der unzähligen Luxusvillen im Süden von Marrakesch und lassen wie in Much Loved Frauen nach Hause liefern. Die 32-jährige Amal erkennt sich in der Rolle der Protagonistin Loubna Abidar, die aus Marokko geflohen ist. Sie wurde als Tochter eines erfolgreichen Geschäftsmanns geboren, wuchs aber mit ihrer Mutter in Armut auf, nachdem der Vater sie verlassen hatte. Als der schöne Amal achtzehn Jahre alt war, bot ein Inder aus London eine Lösung an. Der wohlhabende Muslim liebte die junge Marokkanerin so sehr, dass er ihr 10.000 Dirham (etwa 1.000 Euro) im Monat gab, um davon zu leben. Im Gegenzug kam er einmal im Monat zum Sex nach Marrakesch.

Nicht ohne Trauer erinnert sich Amal an die langjährige Beziehung zu diesem Mann, den sie lieben gelernt hatte. Gleichzeitig war klar, dass sie niemals gemeinsam eine Zukunft aufbauen könnten. “Mein Leben mit ihm war sehr gut organisiert”, sagt sie in einer Hotelbar in Gueliz, in der Männer Fußball schauen und Frauen an der Bar sitzen. “Ich hatte meine eigene Wohnung und musste nichts weiter tun. Als er nach Marrakesch kam, schliefen wir in einer Villa und gingen abends zu den besten Clubs, in die nur reiche Muslime kamen. Leider hat es vor fünf Jahren ein jähes Ende gefunden. Sein Vater schien plötzlich etwas gegen Marokko zu haben. Ich habe ihn nie wieder gesehen. “

Amal versuchte, sich ein eigenes Leben aufzubauen und begann vor kurzem, als Kellnerin und Anime-Mädchen in einem Restaurant zu arbeiten, in dem sich Männer zum Essen und Trinken versammelten. Sie hat auf Prostitution verzichtet. Selbst für einen Saudi mit einer Tüte Geld würde sie nicht mehr einfach wechseln, sagt sie. “Ich mache nur Sex, wenn ich damit einverstanden bin. Dann muss ich jemanden besser kennen oder brauche wirklich Geld. Ich lebe alleine, habe ein Auto und kann mich selbst versorgen. Ich bin so glücklich Aber ich würde gerne heiraten, ein Kopftuch anziehen und als gläubiger Muslim durchs Leben gehen. Ich brauche nur einen Mann mit ein bisschen Geld. “

Ausbildung

Marokkanische Frauen, die als Prostituierte arbeiten, tun dies oft ohne andere Perspektive. Die Amerikanerin Nora Fitzgerald Belahcen hat 2012 in Marrakesch die Organisation Amal (arabisch für “Hoffnung”) gegründet. Frauen zwischen achtzehn und vierzig Jahren, die keine Chancen haben, werden in ihrem eigenen Zentrum zur Köchin ausgebildet. Hunderte von Frauen haben das Projekt inzwischen abgeschlossen.

https://www.nrc.nl/nieuws/2020/01/31/naar-marokko-voor-drank-en-vrouwen-a3988877?utm_source=NRC&utm_medium=whatsapp

Der Film „Khmiss 1984“ enttäuscht das Publikum ( video)

Ein Film, der die Hoffnung schürte die Unterdrückung des Rifs im Jahr 1984 zu beleuchten, es aber nicht Tat. Ein Betrug, sagen Kritiker des Films “Khamis 1984” von Mohamed Bouzaggou, der am 6. Dezember im Espace Magh in Brüssel gezeigt wurde. Ein Teil des Publikums verließen den Raum während der Vorführung.

Der Film, der mit der Unterdrückung der Protestbewegung im Jahr 1984 in Verbindung gebracht wurde, handelt weder von den Massengräbern noch von der schrecklichen Folter in den Gefängnissen des Regimes, noch von den Entführungen, dem erzwungenen Verschwindenlassen oder den Gründen für die Unruhen usw.

Stattdessen zeigt der Film Szenen von Fellatio, Masturbation, Durchfall, Kugel aus dem Anus, Vergewaltigung, Ehebruch, erektiler Dysfunktion usw., mit anderen Worten, werden die Repression durch eine irreführenden Handlung verdeckt, und die Opfer dieser Zeit lächerlich gemacht, kommentierte ein Zuschauer des Films.

“Am Donnerstag, den 19. Januar 1984, gehen Tausende Marokkaner auf die Straße, um gegen die wirtschaftliche Lage des Landes zu protestieren. Die starke Unterdrückung der Polizeikräfte führte jedoch zu Aufständen, bei denen viele verwundet sind und getötet wurden. In dieser Nacht verbringen Khamiss und seine Frau den Abend zu Hause. Plötzlich werden Kugeln in der Nachbarschaft abgefeuert. Jemand klopft an ihre Tür. Das sind ein paar verletzte Studenten, die Zuflucht suchen “, heißt es in der Beschreibung des Films.

“Das Thema dieses Films hat nichts mit dem Titel „Geschehnisse im Jahr 1984 “zu tun. Ich sah mir einen Film über sexuelle Impotenz, Vergewaltigung, Selbstbefriedigung, Hochverrat, Pinkeln, Kaka … an. Alles, was Sie sich vorstellen können, außer der Geschichte des Ereignisses von 1984 und der Verbrechen des marokkanischen Regimes gegen die Rifis. Der Regisseur beleidigte die Rif-Frau in diesem „Film“, sie ist devot und untreu. Aber das Schlimmste ist das Bild, das dieser Regisseur dem Soldaten gegen Ende des Films gab. Menschlicher Soldat und Opfer verpflichtet, einfach die Befehle seiner Vorgesetzten auszuführen. Der Direktor hat wohl vergessen, dass diese Metzger die Unschuldigen wieder 1987, am 14. Dezember 1990, in Fes, Sidi Ifni und jetzt in Al Hoceima, Jrada erneut massakrierten. Kurz gesagt, ich war enttäuscht “, schrieb ein Internetnutzer in einem Kommentar.

“Der Film schafft gewisse Erwartungen, wenn wir uns den Titel ansehen. Das Jahr 1984 ist sehr belastet und ruft schmerzhafte Erinnerungen hervor. Viele Leute, einschließlich ich, erwarteten daher einen Film, der hauptsächlich die Ereignisse dieses Jahres zeigen würde. Viele Menschen haben erwartet, dass die von Marokko begangenen Kriegsverbrechen gegen das Rif Volk ein Bild und einen Ton bekommen “, bemerkt Noureddine Adherbal seinerseits.

“Da viele von uns und ich hier geboren und aufgewachsen sind, kennen wir diese Geschichten durch die Zeugnisse von Überlebenden und einige Passagen aus Büchern. Die Wahrheit ist, dass der Film zu Beginn teilweise den Erwartungen entsprach. Das Staunen war groß, als sich herausstellte, dass der Film hauptsächlich in vier Wänden spielt, mit einem Mann, der an Erektionsstörungen leidet, einer Frau, die ihn mit dem Moqadem betrügt und einem Soldaten mit extremen Darmproblemen, der die Hauptrolle spielt. Das Einzige, was dem Film gleichzeitig “positive” Inhalte gegeben hat, ist die Geschichte eines jungen Paares, dessen Hoffnungen und Träume zerbrochen wurden”, fügt Noureddine Adherbal hinzu und denkt: “Persönlich denke ich, dass es eine verpasste Gelegenheit für den Regisseur ist, denn der Bedarf an einer realistischen Dokumentation ist größer als der einer fiktiven Geschichte. Um selbst beurteilen zu können, müssen Sie den Film mit eigenen Augen sehen. Ich würde daher niemandem raten, sich das nicht anzusehen (….) Tatsache ist, dass der Titel für mich irreführend ist….”.

Viele waren nach dem Anschauen des Films tatsächlich enttäuscht, und sie machten in sozialen Netzwerken Luft darüber. Der Film wurde sogar als “der schlechteste Film in der Geschichte des Kinos” bezeichnet. Das ist zum Beispiel bei dem Rechtsanwalt Ibn Kafka der Fall. “Dieser Film, der 1984 als Film über die Unterdrückung der Rif-Aufstände angekündigt wurde, gab mir einen Einblick in einen militanten Film. Ich dachte, ich müsste einen Film entdecken, der wahrscheinlich nüchtern in der Form ist. Großer Fehler. Zwischen einer Szene der Fellatio, einem Soldaten, der an frenetischer Kolik leidet, einem Studenten, der in seiner Männlichkeit verwundet ist und durch seinen Anus uriniert, einem Studenten, der von dem leidenden Soldaten vergewaltigt wurde, und einem Mann, der entdeckt, dass seine Frau ihn mit dem Mqadem betrog, war Nüchternheit nicht wirklich da…”, sagte er.

“Es beginnt mit einer einigermaßen realistischen Krawall-Szene. Die Waffen und Uniformen der Soldaten scheinen mir nicht die der marokkanischen Armee von 1984 zu sein. Ein junges Studentenpaar flieht vor den Soldaten. Der junge Mann wurde erschossen. Während die Soldaten 30-40 Meter hinter dem Paar zu liegen scheinen, schafft es der junge Mann, der nach dem Schuss humpelt und von seiner Freundin getragen wird, unerklärlicherweise, den 3 Soldaten zu entkommen und erreicht ein Haus. Dann sehen wir ein 50-jähriges Paar, beide in Jellaba, in einem Haus. Sie reden. Der Mann ging plötzlich auf sein Zimmer und befahl seiner Frau, ihm zu folgen. Sie folgt ihm mit einem resignierten Blick. Nächste Aufnahme: Sie am Bettrand sitzen, ekstatisches Gesicht. Dann sehen wir die Dame, aus ihrer knienden Position aufsteht und ihren Mund abwischt, nachdem sie ihm offensichtlich einen Blowjob gegeben hat. Der Oralverkehr scheint jedoch nicht die gewünschte Wirkung gehabt zu haben, da der Mann dann in Tränen ausbrach. Wir verstehen, dass der Gentleman eine Libido auf Halbmast hat. Ibn Kafka, der von dem Film enttäuscht ist, der sich mit der Unterdrückung der Rif-Krawalle 1984 hätte befassen sollen.

Der Film wurde auch von Pierre-Yves Lambert, einem französisch-belgischen Beobachter und Gründer der Suffrage Universel Site, als “schlimmster Film meines Lebens” bezeichnet. “Wir hatten die schlimmsten denkbaren Szenen: Fellatio, Zäpfchen, Masturbation, Durchfall, Kugel aus einem Anus entfernt, Vergewaltigung, und ich halte dort an. Alles unter dem Vorwand, die Unterdrückung der sozialen Bewegung des Rif im Jahr 1984 anzuprangern”, beschreibt er. “Ich finde es wirklich beleidigend für die Opfer der Repression gegen soziale Bewegungen im Rif, diese Ereignisse als Vorwand benutzt zu haben, um einen Film mit einem so mittelmäßigen, ja unwürdigen Drehbuch zu produzieren. Es ist jedoch gut gefilmt”, sagt Pierre-Yves Lambert.

In diesem Zusammenhang hat der Verein „La Maison du Rif“, der in Belgien zur Förderung der Rif-Kultur gegründet wurde und Partner bei der Vorführung des Films in Brüssel war, eine Erklärung veröffentlicht, in der er sich beim Publikum entschuldigt, das während der Vorführung das Kino verlassen hat. “Das Ziel für uns war es, die Kunst hervorzuheben, und wir entschieden uns für die Vorführung von Mohamed Bouzzagous neuem Film “Khamiss 1984″. Ausgehend von diesem Titel ging es darum, den Boden freizumachen und einen Raum für Diskussionen zu schaffen, um auf dieses schmerzhafte Ereignis im kollektiven Gedächtnis der Rifis zurückzukommen. Gestern Abend haben wir diesen neuen Film gezeigt, den wir leider nicht vorher sehen konnten. Gleichzeitig mit dem Publikum haben wir eine große Distanz zwischen dem, was uns im Trailer präsentiert wurde, und dem Thema des Films entdeckt”, sagt der Verein Maison du Rif.

https://www.facebook.com/397255784146608/posts/610090859529765?d=n&sfns=mo

Zur Erinnerung: Der Regisseur des Films Mohamed Bouzzagou produziert einen neuen Spielfilm über die Schlacht von Anoual, die in den 1920er Jahren zwischen dem Rif Widerstand und der spanischen Kolonialarmee stattfand.

Quelle: https://www.courrierdurif.com/2019/12/khamiss-1984-un-film-sur-la-repression.html?m=1#.XevLAPq0xrk.twitter

Das 2Ms-Konto auf YouTube hat den „dislike“-Knopf unsichtbar gemacht, nachdem die Königsrede kritisiert wurde.

Der “Dislike“-Button hat sich als schädlich für den marokkanischen Kanal 2M erwiesen. Nachdem die letzte Rede von Mohamed VI. auf YouTube veröffentlicht wurde, wurde das Video massiv kritisiert, so dass das Konto des Kanals sich entschied, die Anzahl der “likes” und “dislikes” unsichtbar zu machen.

Ein Screenshot vom 09. November

Nach 5 Tagen nach ihrer Veröffentlichung wurde die Rede von mehr als 283.000 Menschen gesehen, aber mehr als 15.000 Menschen wählten “Dislike” während nur mehr 5000 Leute ein “Like” abgaben.

Eine Tatsache, die für das Regime schädlich ist.

Quelle: https://www.courrierdurif.com/2019/11/le-compte-de-2m-sur-youtube-masque-le.html?m=1#.XcnBchzceud.twitter

Zensur: Marokko verbietet jede Aktivität im Zusammenhang mit Rap nach dem Lied “Es lebe das Volk”.

Die marokkanischen Behörden entscheiden sich nun für die Einführung einer Zensur angesichts der Wut, die durch die Texte in Rap-Songs zum Ausdruck gebracht werden.

Laut der Website der Zeitung Akhbar Al Yaoum hat das marokkanische Kulturministerium gerade jede Handlung, Demonstration, jedes Lied oder jede Aktivität im Zusammenhang mit Rap verboten, nachdem das Lied “Aâcha Chaâb” berühmt geworden ist, das seit seiner Veröffentlichung auf YouTube am 29. Oktober von mehr als 12 Millionen Menschen gesehen wurde, und dessen Sänger Simo Gnawi, ein Teil des Rapper-Trios, der das Lied geschrieben hat, ins Gefängnis gebracht wurde.

Die Zensur wurde vom Rap-Sänger Ali Samed veröffentlicht, der eine Erklärung abgab, wonach das Kulturministerium alle rapbezogenen künstlerischen Aktivitäten aufgrund des umstrittenen Songs “Aâcha Chaâb” (Lang lebe das Volk) eingefroren hat, berichtet Akhbar Al Yaoum.

Laut derselben Quelle wies der Sänger darauf hin, dass die Ursache für dieses Verbot tatsächlich das inzwischen berühmte Lied “Lang lebe das Volk” sei, so die Aussage eines Theaterdirektors, der ein Rap-Konzert in der Stadt Fnideq hätte veranstalten sollen.

Ali Samed verurteilte das “Einfrieren von Rap-Aktivitäten” und äußerte seine Empörung über die Reaktion der Regierung, ergänzt Akhbar Al Yaoum.

Simo Gnawi, der Teil des Rappertrios ist, das den Song “Aâcha Chaâb” lanciert hat, wird offiziell wegen Verletzung der Ehre des Polizeibeamten im Dienst verfolgt. Die Fakten, wegen derer er angeklagt wird, gehen nach Angaben der Polizei auf ein Datum vor dem Lied zurück, aber viele der Anhänger des Rappers behaupten das Gegenteil.

Sein Anwalt Mohamed Zayen behauptet, dass das Video, in dem er Polizisten beleidigt, kein legaler Beweis ist, weil er willkürlicher Gewalt durch die Polizei ausgesetzt war.

Es werden Stimmen laut, um zu betonen, dass der Zweck der Verhaftung des Rappers darin besteht, ihn mundtot zu machen. Khadija Anani von der AMDH, der marokkanischen Menschenrechtsvereinigung, sagte: “Diese Verhaftung ist ein Akt der Rache. Die Behörden, sagte sie, finden immer wieder Vorwände, um Menschen zu verhaften, die stören, besonders mit diesem Slogan „lang lebe das Volk”, berichtet RFI.

Seit der Verhaftung von Simo Gnawi haben viele Aktivisten der Zivilgesellschaft die Behörden aufgefordert, “aus den Botschaften dieser Art von Liedern und dem Unbehagen, das dies bei einem großen Teil der marokkanischen Jugend widerspiegelt, zu lernen”, stellt RFI fest.

Der Aktivist Fouad Abdelmoumni verurteilte diese Zensur, indem er in einer Facebook-Publikation schrieb: “Das Kultusministerium verbietet jede Art von Rap wegen des Songs “Lang lebe das Volk”. Machthilfskräfte, Ihre Verbote und Repressionen sind machtlos, um did marokkanische Gesellschaft daran zu hindern endlich ein Bürger zu werden. Verbieten Sie so viel, wie Sie wollen, das Wort ist unwiederbringlich frei geworden, und es wird diejenigen in seine Wellen tragen, die versuchen, es zu blockieren.”

https://www.courrierdurif.com/2019/11/censure-les-autorites-marocaines.html?m=1#.XcmTZHUTgh4.facebook

Diese viralen YouTube-Videos zeigen, wie wütend viele Marokkaner sind

“Die Regierung füllt uns mit Drogen ab”, “unsere Träume wurden zerstört” und “2020 wird es in Marokko keine armen Menschen mehr geben, weil alle weg gegangen sein werden”.

Nur ein paar kritische Texte aus den vielen marokkanischen Trendvideos, die kürzlich auf YouTube erschienen sind. Dutzende Millionen Marokkaner sehen sie sich an und teilen sie mit ihren Freunden.

Was ist los im relativ ruhigen Marokko? Bisher das einzige nordafrikanische Land, in dem in den letzten 8 Jahren keine groß angelegten (nationalweiten) Proteste ausgebrochen sind.

Marokkaner nutzen YouTube, um ihre Unzufriedenheit auszudrücken
“Die Unzufriedenheit ist nicht neu”, sagt der Soziologe Rachid Touhtouh, der der Nationalen Schule für Statistik und angewandte Wirtschaft in Rabat angeschlossen ist. Er erforscht soziale Bewegungen. “Aber in Marokko kommt diese Unzufriedenheit im Allgemeinen zuerst auf der Mikroebene zum Vorschein.”

Er verweist auf die Proteste im Rif, den größten Protesten des Landes in den letzten Jahren. “Das begann in Al Hoceima, weil die Leute ein Krankenhaus wollten, und erst dann breitete es sich auf den Rest des Rif aus.”

 Aufgrund der großen Spaltung unter den Marokkanern breitete sich der Protest nicht auf den Rest des Landes aus. “Was Sie jetzt auf YouTube sehen, ist eine neue Form des Protests. Es ist strukturierter und daher möglicherweise gefährlicher für die Behörden.”

Laut Touhtouh zeigen die Likes und Views der Videos viel besser, was in der Gesellschaft vor sich geht, als was in den Medien geschrieben wird.

Wir haben ihm drei Videos präsentiert, die kürzlich viral gingen:

Wütende Fußballanhänger

Keine Lieder über den Verein, die Fußballspieler oder ihre Stadt: Aber in letzter Zeit wurde Kritik am Regime laut, als der marokkanische Fußballverein Ittihad gegen Tanger spielt. In dem Video, das auf YouTube veröffentlicht wurde, sind Dutzende von Fußballfans zu sehen, die im Chor “das Regime ist eine große Mafia” und “sie bombardieren uns mit leeren Versprechungen” singen.

https://youtu.be/py-fA4YDp88
Tanger Clubsong

“Die Fußballfans haben immer während der Spiele gesungen, aber in den letzten zwei Jahren waren sie politischer und besser organisiert”, sagt Touhtouh. So wurde das ebenso politische Lied Fi bladi Dalmoni, das seinen Ursprung in den Ständen von Raja Casablanca hatte, auch zum Körperlied der Marokkaner, die ihre Überfahrt nach Spanien filmten und auf Facebook veröffentlichten.

Nach Ansicht des Soziologen ist es nicht verwunderlich, dass sich der Widerstand nun in den Stadien entwickelt. “Fußballspiele in Marokko sind auch dazu da, jungen Menschen einen Ort zu bieten, an dem sie ihre Frustration ausdrücken können. Darüber hinaus bildeten beispielsweise Fußballanhänger in Ägypten auch den harten Kern der Demonstranten während des arabischen Frühlings 2011.

Spitzensportler fliehen weg

Der 27-jährige marokkanische Athlet Anouar Boukharsa wurde mehrfach nationaler Taekwondo-Meister. Dennoch kann er in Marokko nicht das Leben führen, das er will. Letzten Monat stieg er zusammen mit einer Reihe anderer junger Leute in ein Boot nach Spanien. Er filmt sich selbst und wirft drei Medaillen ins Meer. “Ich will sie nicht mehr, ich fühle mich nutzlos und ignoriert.”

https://youtu.be/RvjZqu9N_v8
Medaillen im Meer

Das Video findet in den marokkanischen Medien große Beachtung. Zumal er bereits der fünfte Spitzensportler ist, der Marokko in kurzer Zeit gegen Europa eintauscht. Zwischen Januar und Oktober dieses Jahres haben mehr als 7000 Marokkaner die Überfahrt nach Europa gemacht. Touhtouh: “Der Athlet hat eine falsche Einschätzung getroffen, indem er dachte, er würde es allein mit dem Sport in Marokko schaffen. Ich verstehe übrigens, dass junge Menschen migrieren wollen.”

Er betont, dass die Marokkaner in Spanien immer Saisonarbeit geleistet haben. Aber es ist letztlich ungünstig für Marokko, wenn zu viele junge Menschen das Land legal oder illegal verlassen. “Marokko verliert jetzt Arbeit, sowohl intellektuell als auch physisch. Die Regierung muss wirklich ihr Bestes tun, um diese Leute zu halten.”

Festnahme eines Rappers

In der Nummer 3acha Cha3b (Lang lebe das Volk) gibt es eine starke Reaktion gegen die Regierung. Es wird viel über unterdrückte Zivilisten und die Rifis gesprochen. Aber sie sprechen auch vom “Anführer der Süchtigen”. Laut dem Rapper-Kollektiv sind die Leute mit Drogen vollgestopft, damit sie sich nicht auflehnen.

Dieser “Führer der Süchtigen” ist ein impliziter Hinweis auf den König, dessen Spitzname “Führer der Gläubigen” ist. Und obwohl er nicht wörtlich erwähnt wird, ist es ziemlich umstritten. Kritik am König ist nicht erwünscht, obwohl es oft unklar ist, wo genau die Grenze liegt.

3Acha Cha3b

Kurz nachdem der Clip erschienen war, wurde einer der Rapper verhaftet. Weil er die Polizei in einem anderen Video beleidigt hat, aber viele Marokkaner denken, dass auch dieser kritische Song eine Rolle spielt.

Der Song wurde mehr als 10 Millionen Mal in einer Woche angesehen. Laut Touhtouh ist dies ein Beispiel für die Macht der Social Media. “Für Marokkaner sind Social Media, insbesondere Facebook, sehr wichtig. Indem man untersucht, was viele mögen, welche Filme oft geteilt werden, weiß man, wie die Leute über etwas denken.”

Die Zehntausenden von Menschen, die auf das Video antworten, scheinen mit den Rapperinnen und Rapper übereinzustimmen und ihre scharfe Kritik an der Situation im Land angesichts der vielen Unterstützungsbekundungen.

Social Media scheinen ein relativ sicherer Ort zu sein, um Unzufriedenheit mit Hoffnungslosigkeit und hoher Jugendarbeitslosigkeit auszudrücken. Aber ob es zu einer Revolution wie in den Nachbarländern führt oder ob es laut Touhtouh tatsächlich Auswirkungen auf die Politik hat, bleibt vorerst abzuwarten.

Quelle: https://amp.nos.nl/artikel/2309712-deze-virale-youtubevideo-s-laten-zien-hoe-boos-veel-marokkanen-zijn.html?__twitter_impression=true

Die Regimetreue Hespress kritisiert die BBC für Hash-Dokumentation


Bild vom BBC Dokumentarfilm

Die regierungsfreundliche Hespress hat einen Artikel veröffentlicht, um die BBC und ihren Dokumentarfilm zu diskreditieren.

In ihrem Artikel ignorierte Hespress die Personen, die im Dokumentarfilm als Drogenbarone erwähnt wurden, die aber sich ein öffentliches Amt innehaben, und konzentrierte sich nur auf eine Person, die von der BBC-Journalistin interviewt wurde.

Laut Hespress wurde dieser Ramqaddam von den marokkanischen Behörden wegen “falschen Verhaltens” gefeuert, ohne weitere Angaben zu machen. Hespress sagt, dass diese Ex-Wächter nach Melilla flohen, wo dieser Asyl beantragte. Hespress, die viele als das “Sprachrohr des Regimes” bezeichnen, behauptet, dass Mohamed El Khoulali gelogen hat und dass die Polizei in der Vergangenheit ähnliche Aussagen untersucht hat. Das Ergebnis dieser Untersuchung, so Hespress, sei: “Die Vorwürfe waren böswillige Aussagen”.

Hepress nutzte dies dann, um die BBC und den Dokumentarfilm zu diskreditieren. In Arif ist jedoch allgemein bekannt, dass die von Mohamed El Khoulali erwähnten Praktiken bei der marokkanischen Polizei weit verbreitet sind.

In diesem Zusammenhang hat Arif News detaillierte Informationen über ähnliche Praktiken der marokkanischen Polizei in der Provinz Al Hoceima. Ein junger Mann wurde von der marokkanische Polizei verhaftet, als dieser eine Flasche Alkohol zu verkaufen versuchte. Dieser junge Mann durfte zwischen einer Gefängnisstrafe und einer Geldstrafe oder als Dealer der Polizei beschlagnahmtes Haschisch und Alkohol für sie verkaufen. Der junge Mann wurde erpresst, weil er Drogen verkaufte, die die marokkanische Polizei konfiszierte. Als der junge Mann beschloss, aufzuhören, wurde er von marokkanischen Agenten schwer misshandelt.

Die Dokumentation der BBC ging auf Social Media viral. Mehrere Seiten haben den Dokumentarfilm geteilt, einige mit mehr als 200.000 Ansichten. “Der Hespress-Artikel ist ein Versuch, den Dokumentarfilm zu hinterfragen, weil er ein breites Publikum erreicht hat und Informationen enthält, die dem Regime schaden, es ist nicht das erste Mal, dass so etwas passiert ist”, sagt ein Rif-Aktivist, der die Hespress’ Berichterstattung verfolgt.

Quelle: Arifnews

https://arifnews.com/news/hespress-bekritiseert-bbc-vanwege-hasjdocumentaire/

Der Preis für Medikamente ist in Marokko höher als in Europa.

Die Arzneimittelpreise in Marokko sind teurer als in Europa, und die Pharmaunternehmen machen Milliardengewinne.

Ein internationaler Bericht gibt einen Einblick in die Lobby der Pharmaindustrie in Marokko, die jedes Jahr Hunderte von Milliarden Dirhams verdient.

Nach den Zahlen einer Agentur, die sich auf die neuesten Entwicklungen in der Medizin auf dem afrikanischen Kontinent spezialisiert hat, zahlen die marokkanischen Bürger deutlich mehr für ihre Medikamente als die Europäer.

Das Forschungsbüro sagt auch, dass die Pharmaindustrie und ihre Lobby absolute Geheimhaltung über Produktionsprozesse und Verhandlungen haben, um die Preisdifferenz im Vergleich zu anderen Ländern abzudecken.

Die marokkanische Zeitung Al Massae zitiert den Bericht und sagt: “Der maximale Gewinn ist die einzige Logik, die die Preise für Medikamente in diesen Unternehmen bestimmt, und einige afrikanische Länder zahlen mehr für die Medikamente als europäische Länder.

Es wird auch erwähnt, dass die Steuern auf diese Medikamente in Marokko die höchsten aller nordafrikanischen Länder sind und manchmal auch höher im Vergleich zu einigen europäischen Ländern.

Médecins Sans Frontières soll gesagt haben, dass Tunesien und Marokko beispielsweise für den Pneumokokken-Impfstoff mehr bezahlen als Frankreich.


Noureddine Adherbal

Der Rif war nie ein Teil vom Marokko

Dr. Mustafa Aarab El Hadadi “Der Rif war noch nie ein Teil vom Marokko”

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