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Rif: 500 Hektar Wald und 20.000 Olivenbäume wurden vollständig verbrannt.

Eine ökologische Katastrophe im Rif, mindestens 500 Hektar Wald und 20.000 Olivenbäume wurden nur in der Provinz Driouch und über einen Zeitraum von 2 Tagen vollständig abgebrannt.

Die Brände haben heute dritten Tag in der Provinz Driouch im Rif erreicht, und die Last ist schwer, wenn nicht sogar verheerend und katastrophal. Laut dem Aktivisten, der vor Ort ist, wurden bisher 500 Hektar Wald und 20.000 Olivenbäume vollständig abgebrannt. Der Aktivist berichtet auch, dass Dörfer und Häuser in der Nähe des Feuers evakuiert wurden, und verweist auf das offizielle Schweigen des marokkanischen Staates über den Mangel an moderner und spezieller Ausrüstung und Logistik zur Brandbekämpfung.

Wenn wir einen Vergleich auf der Grundlage dieser von Khamiss Boutkamante vorgelegten Daten anstellen, dann sind wir mehr als beunruhigt, denn im Laufe des Jahres 2018 wurden 841 Hektar von Waldbränden in ganz Marokko verwüstet. Ein vergleichen mit 500 Hektar Wald und 20.000 Olivenbäumen, die nur in der Provinz Driouch und über einen Zeitraum von 2 Tagen zerstört wurden, ist apokalyptisch!

https://youtu.be/_Sufk1eNCNQ
Mann aus Ait Touzin berichtet von den Verwüstungen und das ihm die Lebensgrundlagen genommen wurden und er auch weg gehen muss!

Diese Zahlen und diese Realität untergraben die Erklärungen des Hohen Kommissars für Wasser und Wälder und den Kampf gegen die Wüstenbildung, Abdeladim Lhafi, im Jahr 2018, in denen er erklärte, dass Marokko bei der Wirksamkeit der Verfahren zur Bekämpfung von Waldbränden an vorderster Front der Mittelmeerraumländer steht.

Der Hohe Kommissar hatte auch darauf hingewiesen, dass Marokko umfangreiche Erfahrungen bei der Brandbekämpfung sowie zugunsten einiger von Waldbränden betroffener Nachbarländer gesammelt hat, und stellte fest, dass die marokkanische Erfahrung auf soliden Leistungen und guter Regierungsführung beruht.

Courrierdurif

Rif: Großes Feuer in den Bergen von Tafersit und Ifarni verwüstet den Wald.

Großes Feuer in den Bergen von Tafersit 09.08.2019 / Facebook/Tafarsit live

Am 9. August, brach im Wald des Tafersit-Berges, in der Nähe der Stadt Ifarni (Provinz Driouch), im Rif-Gebiet, ein Feuer aus.

Der Großbrand hat gestern Abend sowohl den Wald von Tafersit wie auch den in Ifarni im Rif (Provinz Driouch) zerstört. Die Ursache dafür ist derzeit noch nicht bekannt.

Feuerwehrleute und der Katastrophenschutz haben Schwierigkeiten bei der Brandbekämpfung. Am Freitag begann das Feuer den Wald zu zerstören und ist heute immer noch außer Kontrolle.

Mehrere in den lokalen Medien veröffentlichte Fotos und Videos zeigen das Ausmaß des Brandes.

Nach Angaben der lokalen Informationsstätte Aabbir werden Dutzende Hektar Kiefern durch die Flammen zerstört.

NadorCity berichtet, dass Katastrophenschutzelemente das Feuer nicht gelöscht haben und dass der Einsatz von Flugzeugen zur Brandbekämpfung erforderlich war.

Es stellt sich die Frage, warum kein geeigneter Katastrophenschutz und keine professionelle Feuerwehr im Rif vorhanden ist, warum sich die Behörden soviel Zeit gelassen haben bis sie überhaupt, wenn auch unzureichend, aktiv wurden. Unter der Bevölkerung wurden Hilfeschreie Richtung Spanien geschickt, da man der ehemalige Kolonialmacht hier mehr vertraut als dem marokkanischen Regime.

Auch werden Stimmen laut, die eine Systematik hinter der nicht zureichenden Bekämpfung des Feuers im Rif sehen, nicht selten wird Wald abgebrannt, um daraus Bauland zu schaffen, dass an Ausländer verkauft wird – so schon in Tanger geschehen.

Für die Menschen dort ist die Landwirtschaft, die einzige Einkommensquelle, und nun sind auch große Fläche von Olivenbäume ebenfalls abgebrannt, so dass mit dieser Naturkatastrophe eine weitere Auswanderungswelle in Richtung Europa zu erwarten ist.

Catalunya ist Gastgeber des ersten Rif-Weltkongresses

Drei Tägiges politisches Treffen, das in einer Demonstration in Barcelona gipfelt

Die Geschichte des Rifs ist eine Geschichte des Kampfes und des Widerstands. Rif ist eine Bergregion in Nordafrika, die sich an der Grenze zu Spanien befindet. Dort haben sie ihre eigene Geschichte und Sprache, die sie vom Rest des Territoriums unterscheidet. In den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts, während des Rif-Krieges, wurde eine selbsternannte unabhängige Republik ausgerufen, bis eine französisch-spanische Militärintervention auflöste. Seitdem kämpfen viele Menschen weiter und wehren sich gegen die Unterdrückung und die Bevormundung. Einige von ihnen mussten ins Exil und weiter außerhalb der Grenzen ihres Landes kämpfen.

Dies ist bei vielen in Europa lebenden Flüchtlingen der Fall und sie lehnen es ab, Kräfte zu vereinen und sich zu gruppieren, was durch die marokkanische Regierung und der europäischen Institutionen gefördert wird. „Es gibt viele Rif Communities in Europa, aber sie sind nicht organisiert ist und deswegen die Idee sich koordiniert eine gemeinsame Anstrengung der verschiedenen Partnerschaften zu machen und eine Kraft außerhalb des Rifs, zu schaffen“, sagt Houssaine Metouassi Mitglied des Hauses Rif von Figueres.

Erster Weltkongress

So wurde der Erste Rif-Weltkongress in Figueres veranstaltet, der am vergangenen Wochenende stattfand. Der Casal Rifeny de Figueres, hat hierzu eingeladen. Die Absicht ist es, dass dieser jährlich in verschiedenen Städten stattfindet, “um Synergien zu schaffen und Erfahrungen auszutauschen”, kommentiert ein Teilnehmer des Kongresses aus Sant Feliu de Guíxols.

Das internationale Treffen begann am Freitag in La Cate mit dem Empfang von mehr als fünfzig Rifis aus verschiedenen Teilen Europas, um den Kongress zu konstituieren. Am nächsten Tag wurde eine politische Konferenz von Natàlia Sànchez, Mitglied der CUP im Parlament, abgehalten. Joan Plana, stellvertretender Bürgermeister des Stadtrates von Roses; Karim Baraka, Intellektueller und Philosoph aus Deutschland; aus Frankreich kamen Mohamed Dabouz, Präsident der Izmulen pour les Droits At Mzab Association, und Yella Houha, bekannter Shawyia-Aktivist; sowie Chekebkeb Hammou, ein Schwager von Kamal Dine Fakhar, einem Amazigh-Aktivisten, der vor einigen Wochen während seines Hungerstreik starb; Und aus Belgien war Musa Dunat, Sprecher der Nationalversammlung von Rif (NAR) präsent. Duzende nahmen an der Zeremonie teil, bei der auch verschiedene musikalische Darbietungen und ein Stück von Tarik Izm über die Folter von politischen Gefangenen stattfanden. Der Tag endete mit einer Hommage an den 2016 verstorbenen Schriftsteller Chacha.

https://youtu.be/bXvrGK0pX2c
Zweiter Tag, Kongress Teil 2
https://youtu.be/7ofY4O5KmPA
Musa Dunat, Präsident des NAR während des Kongresses
https://youtu.be/_oTFf629gkI
Zweiter Tag, Kongress Teil 3!

Zwei gleiche Kämpfe

Während der Zeremonie wurde die Ähnlichkeit der Kämpfe zwischen den Menschen im Rif und Katalonien angesprochen. Sanchez zeigte sich solidarisch mit „dem Kampf um Ausübung der Selbstbestimmung“ zusätzlich verurteilte sie die Unterdrückung und die Haftstrafen für Aktivisten durch den marokkanischen Staat und forderte Freiheit für alle politischen Rif Gefangenen. Die Abgeordnete reflektierte über die Tradition nach, “nach Europa zu schauen, obwohl wir nach Süden schauen sollten, den mit dem Mittelmeernachbarn haben wir mehr gemeinsam”.

https://youtu.be/2zPL8CYx-Yk
Konzert Teil 1
https://youtu.be/yyN956m1vtk
Konzert Teil 2

Der Kongress endete am Sonntag mit einer Demonstration in Barcelona, ​​an der nach Angaben der Organisation dreitausend Menschen teilnahmen.

https://youtu.be/s5458bnilGM
Demo Teil 1
https://youtu.be/t_UoeK87-Ds
Demonstration in Barcelona

Quelle / imporda.info

El Pais: Neue Yacht des marokkanischen Königs kostet 90 Millionen Euro! (Video)

Eine der bekanntesten Zeitungen Spaniens, El Pais, berichtet heute, dass die neue Yacht des marokkanischen Königs 90 Millionen Euro gekostet hat. Laut der Zeitung liegt die Yacht, die zu den 10 größten Segelyachten der Welt gehört, bereits in Casablanca vor Anker.

Laut El Pais ist die Yacht 70 Meter lang und 13 Meter breit. Die Yacht hat auch zwei Masten, von denen der größte 72 Meter über dem Meeresspiegel erreicht, so El Pais, der die marokkanische Wochenzeitung Telquel zitiert.

Das Boot wäre zwischen 60 und 90 Millionen Euro wert. 80 Millionen Euro werden als der wahrscheinliche Preis genannt, den “der König der Armen” für seine neue Trophäe gezahlt hat.

Das Boot wurde Badis 1 genannt. Badis / Bades ist der Name einer alten Rif-Stadt. Heute wird dieser Begriff für die Halbinsel in der Provinz Al Hoceima verwendet, die seit 1564 von Spanien besetzt ist. Die Stadt Bades, die vor der Invasion der Ummayaden existierte, wurde schließlich von den Spaniern zerstört, nachdem sie unter dem Krieg zwischen den Wattasiden und den Saadiden gelitten hatten.

http://arifnews.com/news/el-pais-nieuwe-jacht-van-de-marokkaanse-koning-kost-90-miljoen-euro-video/

Auslandsmarokkaner starten Boykott gegen Royal Air Maroc – wegen Wucherpreise!

Marokkaner in Belgien, gefolgt von Auslandsmarokkanern in Frankreich, starten eine Kampagne in sozialen Netzwerken, die zum Boykott gegen RAM, wegen der hohen Preise, aufruft.

Miloud Jelloul, ein belgisch-marokkanischer Geschäftsmann aus Brüssel, hat auf seiner Facebook-Seite eine Botschaft gepostet, in der er zum Boykott des RAM aufruft, das seiner Meinung nach die im Ausland lebenden marokkanischen Bürger nicht respektiert und ausnimmt.

Das Boykott-Phänomen wird in den nächsten Tagen weiter zunehmen, wenn keine offizielle Reaktion der Fluggesellschaft erfolgt, und der Boykott könnte das RAM-Portfolio sehr stark beeinträchtigen.

http://news.almouwatin.com/2019/07/03/les-mre-de-belgique-boycottent-la-royale-air-maroc/

Mohamed Chacha (1955-2016)

Chacha bei seiner Gedenkfeier in Utrecht

Der Dichter, Musiker und vor allem Amazigh-Aktivist Mohamed Chacha wurde am 15. August 1955 in Ixef n Cebdan, Qabu Yawa, Nordmarokko geboren. Als Teenager arbeitete Chacha als Fischer im Hafen von Qabu Yawa. Hier wurde er entlassen, weil er zusammen mit anderen Fischern bessere Arbeitsbedingungen gefordert hatte.

Schon in jungen Jahren wurde er auf die Diktatur in seiner Heimat aufmerksam. Seine erste Konfrontation mit dem Regime des verstorbenen Königs Hassan II. fand während eines Studentenprotestes statt. Er wurde verhaftet und geschlagen. Dies führte schließlich zur Einstellung der Schule. Im Alter von 22 Jahren (1977) floh er in die Niederlande, um dort politisches Asyl zu beantragen.

Bis zu seinem Tod lebte und arbeitete er in Amsterdam, wo er in der radikalen marokkanischen Bewegung Ila Alamam (Forward) und im Marokkanischen Arbeiterkomitee in den Niederlanden (KMAN) aktiv war. Am Ende verließ er diese Organisationen aus ideologischen Gründen. Chacha blieb immer in verschiedenen Menschenrechtsorganisationen engagiert. Neben seinem Aktivismus beschäftigte er sich als Autodidakt vor allem mit Literatur, Sprache und Kultur.

Amazigh Aktivist

In den 1980er Jahren war er eines der prominentesten Mitglieder der jungen Amazigh-Bewegung in den Niederlanden. Es bestand aus Künstlern, Dichtern, Schriftstellern und Studenten. Dies inspirierte Chacha, in Tamazight zu schreiben, nachdem er seine ersten Bücher auf Arabisch veröffentlicht hatte. In den 90er Jahren gründete er die Izouran Stiftung (Wurzeln) mit dem Ziel, Rif-Literatur zu veröffentlichen. Chacha unterstützte auch den Sprachwissenschaftler Roel Otten in seinem Unterricht in Arabisch und Tamazight, indem sie aus seiner Arbeit las, um die Sprach- und Hörfähigkeiten seiner Schüler zu verbessern.

Sowohl seine Lieder als auch seine Bücher singen und beschreiben das Schicksal der Arbeiter, Frauen und anderer marginalisierter und unterdrückter Gruppen. Chacha war eine leidenschaftliche und aktive Person. Er besuchte eine Reihe von Theaterkursen und spielte in verschiedenen Stücken, sowie schrieb seine eigenen Stücke. Er nahm an kulturellen Veranstaltungen und politischen Treffen in ganz Europa teil. Er tat dies als Zuschauer, Performer und Unruhestifter. Chacha spielte Laute und sang Izran (Amazigh-Gedichte). Außerdem produzierte er Radio- und Fernsehsendungen unter anderem für das Piratenradio und Amazigh TV. In seinen Programmen ging es vor allem um Kunst, Kultur und Politik.

Zurück nach Marokko

Aus politischen Gründen durfte Chacha lange Zeit nicht in sein Heimatland einreisen. Nach dem Tod von Hassan II. im Jahr 1999 kehrte er nach Marokko zurück, um sich selbst ein Bild davon zu machen, wie das Land aussah.

In den ersten Jahren des Regimes von Mohamed VI. hatte er noch etwas Vertrauen in die Versprechen des neuen Königs. Er wurde enttäuscht, als ihm klar wurde, dass ein demokratisches Marokko unter den marokkanischen Alawiten nicht erreicht werden konnte. In den letzten zehn Jahren seines Lebens trat er der Rif-Bewegung bei, die sich für eine freie Rif-Republik einsetzt, wie sie 1921 von Abdelkrim el Khattabi gegründet wurde. Die Selbstbestimmung für das Rif war seine letzte politische Forderung.

Islam Kritik

Chacha kritisierte die Religionen, insbesondere den Islam, die Religion, die er von seinen Eltern geerbt hatte. Er studierte die alten islamischen Schriften wie den Koran und die Hadith (Traditionen). In seiner Umgebung diskutierte er oft die Widersprüche in diesen “heiligen” Texten. Auf seiner Facebook-Seite veröffentlichte er regelmäßig Verse aus dem Koran und Geschichten aus den Anfängen des Islam, die er selbst nicht verstand oder die er im Widerspruch zu den Menschenrechten sah. Dazu gehörten die Ehe von Minderjährigen, die Rechte der Frauen und das Handeln des Propheten Mohamed und seiner Gefährten.

Letzte Lebensjahre

Im Jahr 2004 wurde Chacha einer Lungentransplantation unterzogen. Seine Ärzte hatten vorhergesagt, dass er noch acht Jahre mit dieser Lunge leben könnte, die sich schließlich als zwölf Jahre alt herausstellte. Auf seinem Krankenbett in Amsterdam schrieb er weiter seinen neuesten Roman: Hdem bna (Hdem bna) (Break down, build up), den er nicht beenden konnte. Er arbeitete weiter daran, bis drei Tage vor seinem Tod. Er ist gestorben am Mittwoch 29. Juni 2016 in Amsterdam im Alter von 61 Jahren.

Chacha wurde in seinem Heimatdorf öffentlich begraben, wo auch Frauen anwesend waren, was im Gegensatz zu den islamischen Gepflogenheiten in Marokko steht, wo nur Männer an Trauerumzügen teilnehmen dürfen. Das machte Chacha auch nach seinem Tod zu einem Aktivisten.

Bibliographie

Arabisch – Al-Maghrib Al jadid 1979, Poesie. “Das neue Marokko”. – Qasaid Al Fuqaraa 1985, Poesie. “Gedichte der Armen”. – Ayna Al Amal 198, Poesie, “Wo ist Hoffnung”. – Kalimaat Mutamarrida 199?, Gedichte, “Rebellische Worte”.

Tamazight – Raz, Thuɛayantt d tawra zi yitaan 1995, Poesie. Hunger, Nacktheit und Flucht vor den Hunden. – Reẓ ṭṭabu ad d teffeɣt tfukt 1997, römisch. “Brechen Sie das Tabu, und die Sonne wird scheinen”. – Ajḍiḍ umi yitwagg celwaw 1998, Roman. ” Der blinde Vogel”. – Cway zi tibbuhelya ɛad war twid, 1999, Poesie. “Unvollendete Torheit”. – Abrid ɣer yezran 2000, Studie über Izran. “Der Weg zu Liedern”. – Tuf teqqqen 2015, Roman. “Es klemmt”. – Tarwa n umadal 2015, Kinderbuch. “Söhne der Welt”. – Aṛaji 2016, Poesie. ” Das Warten”. – Tayri n tayri 2016, Roman. “Liebe zur Liebe”. – Hdem bna 2016, Roman. “Abbrechen, aufbauen” (noch nicht veröffentlicht).

Niederländisch – Hunger, Nacktheit und Flucht vor den Hunden: rebellische Verse, 1993. (Übersetzung von Raz, thuɛayantt d tawra zi yitaan, 1995).

https://www.youtube.com/watch?v=VhfqxLpvzKU

Amazigh Informatie Centrum

Gewissensgefangener Mohamed Jalloul +VIDEO

Mohamed Jalloul, vor seiner “Verhaftung” im Jahr 2012.

Mohamed Jalloul wurde von Radio Rif gefragt, warum er Marokko immer Amur N Akuc und nicht den Maghrib nannte. Seine Antwort war: “Ich benutze das Wort Amur N Akuc und nicht das Wort Maghrib, denn Maghrib ist das arabische Wort für den Ort, an dem die Sonne untergeht. Wenn ich das Wort Maghrib verwende, ist es so, als wäre ich im Osten. Ich bin in meinem eigenen Land. Wenn ich Maghrib sage, ist meine Referenz im Ausland, und mein Wahrzeichen ist der Nahe Osten, während ich aber in meinem eigenen Land bin. Das ist Entwurzelung, wir sind Amur N Akuc, was das Land Gottes bedeutet. Das ist der ursprüngliche Name Marokkos. Aber wenn wir das Wort Maghrib verwenden, unterstützten wir, dass wir Teil des Ostens sind und dass wir nicht unabhängig sind”.

Mohamed Jalloul und Nasser Zefzafi

Mohamed Jalloul (1971) ist ein Rifischer Lehrer, Menschenrechtsaktivist und Gewerkschafter. Er wurde wegen seiner Teilnahme an der Bewegung vom 20. Februar 2012 für 5 Jahre inhaftiert. Kurz nach seiner Entlassung wurde er am 26. Mai 2017, drei Tage vor seinem Kampfgefährten Nasser Zefzafi, wegen seiner Teilnahme an der Rif Volksbewegung erneut verhaftet. Er ist der Vater von drei Kindern. Seine minderjährige Tochter Houda wurde von der Polizei verhört, nachdem sie gegen die Entführung ihres Vaters protestiert hatte.

Mohamed Jalloul zusammen mit seiner Tochter bei einer Demonstration im Rif

Im Juni 2018 wurde Mohamed Jalloul in einem Scheinprozess zu 10 Jahren Haft verurteilt. In der Berufung vom April 2019 wurde die Strafe von 10 Jahren Freiheitsstrafe aufrechterhalten.

Amazigh Informatie Centrum

Konfrontationen zwischen minderjährigen Marokkanern und spanischer Polizei in Ceuta (Video)

Flüchtling im Mellila (Foto: José Palazon)

Gestern gegen 3 Uhr versuchten Dutzende minderjähriger marokkanische Migranten, den Hafen von Ceuta zu stürmen, in der Hoffnung, mit einem Boot das spanische Festland zu erreichen.

Die Migranten wurden jedoch bald von den spanischen Sicherheitsdiensten umzingelt, woraufhin es zu Auseinandersetzungen kam. Die minderjährigen Migranten haben die Polizei mit Steinen beworfen und Container in Brand gesteckt.

Die spanischen Behörden haben eine große Anzahl von Polizisten und einen Hubschrauber eingesetzt, um den Hafen wieder im Griff zu bekommen. Rund 40 Migranten wurden festgenommen, der Rest konnte fliehen.

In und um den Hafen von Ceuta herrscht seit einiger Zeit Unruhe. Dutzende nordafrikanischer Migranten, von denen viele minderjährige Marokkaner sind, versuchen, den Hafen zu betreten, um nach Europa zu gelangen. Im vergangenen Monat verhaftete die spanische Polizei nach der Ermordung eines jungen Mannes aus Tetouan rund 100 nordafrikanische Migranten im selben Hafen.

http://arifnews.com/news/confrontaties-tussen-tientallen-minderjarige-marokkanen-en-spaanse-politie-in-ceuta-video/
Quelle: Arifnews.com

Straßburg: Rif-Aktivist wurde von Freunden des marokkanischen Regimes körperlich und verbal angegriffen! (Video)

Der Rif-Aktivist Muhamad Awariach

Der Rif-Aktivist Muhamad Awariach, der für das Selbstbestimmungsrecht, Menschen- und Freiheitsrechte im Rif kämpft, wurde am 14. Juni bei einem Treffen mit dem marokkanischen Kommunikationsministers in Straßburg verbal und körperlich angegriffen. Auch hatte man ihm untersagt seine Meinung frei zu äußern, er wurde dann unter Drohungen gewaltsam aus dem Raum getrieben und anschließend kam es sogar zur körperlicher Gewalt gegen Muhamad.

Das öffentliche Treffen hatten regimefreundliche Persönlichkeiten, die der Strassburger Moschee Nahe stehen, organisiert. Der eingeladene Kommunikationsminister Mustafa El Khalfi kam, um über die erfolgreichen Ergebnisse und Entwicklungen des Marokkanischen Regimes zu sprechen.

Laut Awariach wurde das Treffen genutzt, um das Regime zu promoten und die Diaspora zur Urlaubszeit wieder an sich zu binden. 

Nach ausführlicher Propaganda durch den Kommunikationsminister, der in der Diaspora auch „Propagandaminister“ genannt wird, stand der Rifi auf und fragte den marokkanischen Minister, warum das Regime die Diaspora bis nach Europa verfolgt und dass, obwohl die Rifis aufgrund der Massenmorde 1958/59, der Unterdrückung und der Hungersnöte – durch das Regime verursacht – aus ihrer Heimat geflohen sind. 

Alleine schon als Awariach zu Beginn seiner Fragestellung das Wort, Rif, in den Mund nahm, gab es einen großen Tumult unter den Teilnehmern und den Organisatoren. Die Organisatoren wollten ihm untersagen, als Rifi und über das Rif zu sprechen. Mustafa El Khalfi wies, nach Marokkanischer Geheimdienstmanier, gleich seine Lakaien an, Aufnahmen von Awariach zu machen.

Das Rif ist und bleibt ein sensibles Thema für das marokkanische Regime. Es befürchtet, dass die Wahrheit der Rif-Geschichte ans Tageslicht kommt. Das marokkanische Sultanat hat während der Rifkriege sich auf der Seite der Spanier und der Franzosen gestellt und sowohl beim Genozid als auch bei der Besatzung des Rifs geholfen. Auch in den Jahren 58/59 hat das Regime durch den Einsatz von Napalmbomben und andere Gräueltaten einen weiteren Genozid an das Rifvolk verübt. Seither ist das Rif eine Militärzone und es ist bis jetzt in jedem Jahrzehnt zur Volksaufständen gegen die Repressionen, den Rassismus und die systematische Benachteiligung gekommen, die immer auf brutalste Weise durch das marokkanische Regime unterdrückt wurden und immer noch werden.

Als Awariach dann von „Besatzung im Rif“ sprach, waren die tollwütigen Regime-Befürworter nicht mehr zu halten und es kam zu Handgreiflichkeiten gegen ihn.

Und wieder einmal bedarf es nur ein paar Worte, um die hässliche und diktatorische Fratze des Regimes zu entlarven, auch wenn es immer darauf bedacht ist den Europäern ein anderes Image zu präsentieren. 


Muhamad Awariach erstattete anschließend bei der französischen Polizei Anzeige wegen Körperverletzung und legte auch Beschwerde gegen das Verbot zur Teilnahme an einer öffentlichen Versammlung ein.


Die Polizei empfahl dem Rifi sich mit dem  französischen Geheimdiensten in Verbindung zu setzen, um zu überprüfen, ob die marokkanischen Geheimdienste an dieser Veranstaltung beteiligt waren.

https://youtu.be/Vx7mPaWn1OE
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