Trotz der Repression ist die Protestbewegung, die im Herbst 2016 das Rif erschütterte, noch immer lebendig und wartet auf eine neue Gelegenheit.

Mehr als zwei Jahre nach dem Beginn der Repression gegen den Hirak – die Protestbewegung im marokkanischen Rif-Gebiet – in den Straßen von Al Hoceima, dem Epizentrum der Demonstrationen, spürt man die Spannung noch immer. Die Straßen, die zur Stadt im Nordosten des Landes führen, sind durch mehrere Polizeikontrollpunkte gekennzeichnet, und die Präsenz von Lieferwagen und Fahrzeugen der Sicherheitskräfte ist allgegenwärtig. Die Aktivisten der Stadt haben jedoch mehr Angst vor den unsichtbaren Polizisten in Zivil, die zu Hunderten gezählt werden könnten.

“Neulich begann in der gleichen Cafeteria ein Betrunkener den König zu kritisieren. Plötzlich stürzten sich ein Dutzend angeblicher Kunden auf ihn und verhafteten ihn”, erklärt Omar Lemallem, der Präsident der Rif Memory Association. Die Figur Mohammeds VI. ist heilig, und in jeder marokkanischen Stadt, auch in Al Hoceima, kann man auf einem nahe gelegenen Hügel ein großes Mosaik mit drei Worten sehen: “Gott, Land, König”. “Im Jahr 2017 waren hier etwa 20.000 Polizisten im Einsatz. Einige sind gegangen, aber viele sind noch hier. Wir sehen sie nicht, aber wir wissen, dass sie hier sind”, sagt dieser pensionierte Lehrer, während er an einem Kaffee auf einer Terrasse in der Mitte nippt.

Da die Stadt kaum mehr als 100.000 Einwohner hat, könnte der Prozentsatz der hier stationierten Sicherheitskräfte im Verhältnis zur einheimischen Bevölkerung dem der militärisch besetzten Regionen nahe kommen. “Im Moment ist es unmöglich, hier irgendeine Art von Protest zu erheben. Es gibt so viele Polizeibeamte, dass wir alle in Sekundenschnelle verhaftet würden”, sagt Samir, ein 33-jähriges Mitglied des Hiraks. Obwohl er in sozialen Netzwerken sehr aktiv ist, ist es ihm dank äußerster Vorsicht und der Verwendung falscher Namen, wie sie in diesem Artikel zugeschrieben werden, gelungen, einer Verhaftung zu entgehen.

Der Hirak entstand durch Zufall Ende 2016 nach der Ermordung von Mohsen Fikri, einem bescheidenen 31-jährigen Fischverkäufer aus Al Hoceima. Die Polizei hatte seine Ware beschlagnahmt, und als er versuchte, sie zu bergen, wurde er in einem Müllwagen zerquetscht. Die dramatische Geschichte hat die Jugend einer Region mit einer langen Geschichte des Konflikts mit der marokkanischen Regierung beflügelt, weshalb sie jahrzehntelang bei staatlichen Investitionsplänen an den Rand gedrängt wurden. In den Tagen danach demonstrierten Tausende von Menschen gegen das Regime: Machtmissbrauch und Demütigungen durch die Behörden.

Im Laufe der Wochen verwandelten sich diese spontanen Proteste, die von einem breiten Spektrum der Gesellschaft unterstützt wurden, in eine mächtige soziale Bewegung, die in der Lage war, die sozialen Forderungen der Region zu artikulieren. So forderten sie beispielsweise den Bau eines Krankenhauses, ein Ende der Militarisierung der Region – die seit dem Aufstand von 1958 in Kraft ist – oder die Schaffung neuer Ausbildungszentren und Universitäten. Im Mai 2017 startete das Regime nach mehrmonatigen Mobilisierungen eine Repressionskampagne, die zur Verhaftung von Hunderten von Menschen führte. Die wichtigsten Anführer des Hiraks, wie Náser Zefzafi, wurden wegen “Aufruhrs” zu langen Gefängnisstrafen von bis zu 20 Jahren verurteilt.

„Der Hirak ist nicht verschwunden. Wir können keine öffentlichen Veranstaltungen abhalten, aber wir unterhalten eine Untergrundorganisation”, sagt Samir an einem Ort, der vor neugierigen Blicken geschützt ist. “Wir organisieren uns in Zellen von etwa zehn oder 15 Personen, die nur durch ein starkes Vertrauensverhältnis betreten werden können. Wir treffen uns regelmäßig und tauschen Lesungen und Diskussionen von Autoren wie Gene Sharp über gewaltlosen Kampf aus”, fügt der junge Mann, der eine Universitätsausbildung hat und im informellen Handel tätig ist, hinzu. Der Schwarzmarkt ist die einzige Arbeitsstelle, die vielen jungen Menschen in einer Stadt mit praktisch keiner Industrie und schlechter Infrastruktur zur Verfügung steht.

Rif Madrid-Kundgebung Teilnehmer an der von der Madrider Rifeño-Bewegung organisierten Kundgebung an der Puerta del Sol.

Ihr Ziel ist es, diese Zellen innerhalb der rifianischen Gesellschaft zu erweitern, nicht nur in Al Hoceima, um eine “Organisation vorbereitet” zu haben, wenn sich der Kontext ändert und sich eine Gelegenheit ergibt, wie es der Arabische Frühling in Tunesien war. Es ist geplant, auf der Grundlage dieser Zellen eine politische Partei gründen zu können, sobald die politische Liberalisierung im Maghreb-Land stattfindet. Die Protestbewegung verfügt über ein wichtiges Kapital, um ihre Sache international bekannt zu machen: eine hoch engagierte Diaspora von etwa zwei Millionen Menschen. Über Websites wie Courrier du Rif oder Arifnews und NGOs werden Informationen in Europa über die Hirak-Unterdrückung in sozialen Netzwerken verbreitet.

In den anderen Städten des Rifs ist der Druck der Polizei geringer als in Al Hoceima, da die Proteste weniger intensiv waren. Allerdings sind auch Demonstrationen im Zusammenhang mit dem Hirak nicht erlaubt. Anfang November wurde eine Solidaritätskundgebung mit den 57 Mitgliedern der Bewegung, die vor dem Selouan-Gefängnis in der Rif-Stadt Nador inhaftiert waren, von der Polizei gewaltsam aufgelöst. Der Kampf zwischen den Hirak-Anführern und den marokkanischen Behörden geht in den Gefängnissen weiter. Der Verband, der ihre Familien vertritt, hat die Folterungen angeprangert. Mehrere der Gefangenen, darunter Naser Zefzafi, haben sich in einen Hungerstreik begeben, um eine Verbesserung ihres Gefängnisregimes zu fordern. Die Regierung lehnt dies jedoch mit dem Argument ab, dass sie ihnen keine “Vorzugsbehandlung” gewähren könne.

Um der Repression zu entgehen, nahmen Hunderte von Rif-Aktivisten den Weg der illegalen Migration nach Europa, um politisches Asyl zu suchen. Seit dem Frühjahr 2017 haben schätzungsweise 10.000 Menschen die Strände des Rifs verlassen, viele davon aus politischen Gründen. “Interessanterweise gab es während der Monate, in denen die Proteste andauerten, fast keine illegalen Auswanderer. Es gab Hoffnung auf Veränderung”, sagt Samir. Da es sich um eine Region mit erfahrenen Fischern handelt und sie weniger als 200 Kilometer von der Halbinsel entfernt ist, ist es keine riskante Reise. Nach den Schätzungen dieses Aktivisten sind in den letzten zweieinhalb Jahren etwa zwanzig Rifis aus dem Mittelmeer verschwunden. Die meisten Flüchtlinge warten darauf, dass ihr Asylantrag von den verschiedenen Behörden der europäischen Länder bearbeitet wird.

IDENTITÄT

Obwohl die meisten Forderungen der Hirak sozialer Natur sind, ist klar, dass die Identitätsfrage im Mittelpunkt steht. “Es ist ihnen gelungen, unter ihren Mitgliedern eine gemeinsame Identität zu schaffen, die auf gemeinsamen Gefühlen der Ungerechtigkeit und Marginalisierung sowie auf der Amazigh-Identität des Rifs beruht. Diese Identität wurde dadurch verstärkt, dass die Flaggen der Amazigh und der Rif-Republik anstelle der marokkanischen Flagge geschwenkt wurden”, schreibt der Soziologe Mohamed Masbah. Analysten zufolge haben die Anführer der Proteste es vermieden, politische Forderungen zu stellen, wie die Schaffung einer autonomen Region in der nördlichen Provinz, um dem Regime keinen Vorwand zu geben, die Proteste durch den Vorwurf der “Pro-Unabhängigkeit” zu unterdrücken. Es war jedoch von geringem Nutzen.

Die Bevölkerung des Rifs besteht hauptsächlich aus Amazigh, und zumindest ein Teil davon hat nach der spanischen Kolonisierung nie die Integration in Marokko vollständig akzeptiert. Die Erinnerung an die von Abdelkrim geführte Rif-Republik, die sich zwischen 1921 und 1926 aus der spanischen Kontrolle befreien konnte, bleibt im kollektiven Unterbewusstsein bestehen. “Seine Geschichte wird weder in Schulbüchern erzählt noch in den Medien erwähnt, aber seine Erinnerung ist sehr präsent. Und sie hat vor allem bei jungen Menschen durch den Hirak an Stärke gewonnen”, erklärt Lemallen, der altgediente Aktivist, der sich mit Fragen der historischen Erinnerung beschäftigt. Spanische und französische Truppen besetzten die Region erneut nach einer brutalen Offensive, bei der zunächst chemische Waffen gegen die Zivilbevölkerung eingesetzt wurden. Tatsächlich ist in dieser Region auch heute noch ein weitaus höherer Prozentsatz der Menschen an Krebs erkrankt als im Landesdurchschnitt.

„Die Mehrheit der Rif-Bewohner möchte, dass die Amazigh-Kultur gleichberechtigt mit der arabischen Kultur behandelt wird, aber nur eine Minderheit unterstützt die Unabhängigkeit. Ich glaube nicht, dass sie 20% erreichen werden. Diejenigen, die sich für dieses Ziel einsetzen, sind meist in der Diaspora”, sagt Marzouk Chahmi, Vizepräsident des Weltverbandes der Amazigh und Bewohner eines Dorfes an der Grenze zu Melilla. “Wir wissen, dass unter dem gegenwärtigen Regime Forderungen nach Autonomie nirgendwo hingehen würden, und viele junge Menschen beginnen bereits, sich für die Sache der Unabhängigkeit einzusetzen. Wir verfolgen sehr genau, was in anderen staatenlosen Nationen wie Katalonien, dem Baskenland und Kurdistan geschieht”, sagt Samir.

Zu den Maßnahmen, die König Mohammed VI. ergriffen hat, um die Flut der Proteste in Marokko im Gefolge des arabischen Frühlings 2011 einzudämmen, gehörte eine Verfassungsreform, die die Amazigh oder Berbersprache gleichberechtigt neben dem Arabischen definiert. Doch obwohl einige Schritte unternommen wurden, wie die Schaffung öffentlicher Medien in dieser Sprache und eines leistungsfähigen Zentrums für die Erforschung und Verbreitung der Amazigh-Kultur, ist die Gleichberechtigung zwischen den beiden Sprachen in vielen Bereichen bei weitem noch keine Realität.

Die meisten Aktivisten sind der Ansicht, dass die Maßnahmen kosmetischer Natur waren, wie z.B. die Tatsache, dass die Namen der einzelnen Institutionen in Berbersprache unter der Inschrift in arabischer Sprache an den Fassaden öffentlicher Gebäude angebracht wurden. “Es gibt nicht genug Lehrer in unserer Sprache, deshalb wird sie nicht in allen Schulen gelehrt. Und dort, wo Unterricht gegeben wird, wird er als wertloses Thema wahrgenommen. Ganz zu schweigen von der Gerechtigkeit”, klagt Chahmi. “In einem Prozess, wenn Sie kein Arabisch können, vergessen Sie Ihre Rechte”, sagt Mohamed, ein alter Mann mit einem langen grauen Bart. Die Möglichkeit, Amazigh vor Gericht zu verwenden, war eine der wenigen Forderungen des Hiraks.

Wegen der Schikanen der Polizei ist es unmöglich, den Grad der Unterstützung für den Hirak in Al Hoceima zu kennen, aber alles scheint darauf hinzudeuten, dass es sehr hoch ist. “Die meisten Menschen unterstützen den Hirak, vielleicht mit Ausnahme der Menschen, die von den marokkanischen politischen Parteien kooptiert wurden. Aber beachten Sie, dass selbst die meisten dieser Stadtpolitiker es nicht wagen, in ihren Reden schlecht über die Bewegung zu sprechen”, sagt Lemallen. Es scheint nicht, dass die Repression in dieser Region des unabhängigen Geistes allein den Rif-Aufstand beenden kann, der bereits zum größten Kopfzerbrechen für Mohamed VI. seit seiner Inthronisierung 1999 geworden ist. Es gibt eine Zeit lang eine Piraterie.

RICARD GONZÁLEZ,

29. Januar 2020

Aursprünglicher Artikel auf Spanisch