Trotz der Repression ist die Protestbewegung, die im Herbst 2016 das Rif erschütterte, noch immer lebendig und wartet auf eine neue Gelegenheit.
Mehr als zwei Jahre nach dem Beginn der Repression gegen den Hirak – die Protestbewegung im marokkanischen Rif-Gebiet – in den Straßen von Al Hoceima, dem Epizentrum der Demonstrationen, spürt man die Spannung noch immer. Die Straßen, die zur Stadt im Nordosten des Landes führen, sind durch mehrere Polizeikontrollpunkte gekennzeichnet, und die Präsenz von Lieferwagen und Fahrzeugen der Sicherheitskräfte ist allgegenwärtig. Die Aktivisten der Stadt haben jedoch mehr Angst vor den unsichtbaren Polizisten in Zivil, die zu Hunderten gezählt werden könnten.
“Neulich begann in der gleichen Cafeteria ein Betrunkener den König zu kritisieren. Plötzlich stürzten sich ein Dutzend angeblicher Kunden auf ihn und verhafteten ihn”, erklärt Omar Lemallem, der Präsident der Rif Memory Association. Die Figur Mohammeds VI. ist heilig, und in jeder marokkanischen Stadt, auch in Al Hoceima, kann man auf einem nahe gelegenen Hügel ein großes Mosaik mit drei Worten sehen: “Gott, Land, König”. “Im Jahr 2017 waren hier etwa 20.000 Polizisten im Einsatz. Einige sind gegangen, aber viele sind noch hier. Wir sehen sie nicht, aber wir wissen, dass sie hier sind”, sagt dieser pensionierte Lehrer, während er an einem Kaffee auf einer Terrasse in der Mitte nippt.
Da die Stadt kaum mehr als 100.000 Einwohner hat, könnte der Prozentsatz der hier stationierten Sicherheitskräfte im Verhältnis zur einheimischen Bevölkerung dem der militärisch besetzten Regionen nahe kommen. “Im Moment ist es unmöglich, hier irgendeine Art von Protest zu erheben. Es gibt so viele Polizeibeamte, dass wir alle in Sekundenschnelle verhaftet würden”, sagt Samir, ein 33-jähriges Mitglied des Hiraks. Obwohl er in sozialen Netzwerken sehr aktiv ist, ist es ihm dank äußerster Vorsicht und der Verwendung falscher Namen, wie sie in diesem Artikel zugeschrieben werden, gelungen, einer Verhaftung zu entgehen.
Der Hirak entstand durch Zufall Ende 2016 nach der Ermordung von Mohsen Fikri, einem bescheidenen 31-jährigen Fischverkäufer aus Al Hoceima. Die Polizei hatte seine Ware beschlagnahmt, und als er versuchte, sie zu bergen, wurde er in einem Müllwagen zerquetscht. Die dramatische Geschichte hat die Jugend einer Region mit einer langen Geschichte des Konflikts mit der marokkanischen Regierung beflügelt, weshalb sie jahrzehntelang bei staatlichen Investitionsplänen an den Rand gedrängt wurden. In den Tagen danach demonstrierten Tausende von Menschen gegen das Regime: Machtmissbrauch und Demütigungen durch die Behörden.
Im Laufe der Wochen verwandelten sich diese spontanen Proteste, die von einem breiten Spektrum der Gesellschaft unterstützt wurden, in eine mächtige soziale Bewegung, die in der Lage war, die sozialen Forderungen der Region zu artikulieren. So forderten sie beispielsweise den Bau eines Krankenhauses, ein Ende der Militarisierung der Region – die seit dem Aufstand von 1958 in Kraft ist – oder die Schaffung neuer Ausbildungszentren und Universitäten. Im Mai 2017 startete das Regime nach mehrmonatigen Mobilisierungen eine Repressionskampagne, die zur Verhaftung von Hunderten von Menschen führte. Die wichtigsten Anführer des Hiraks, wie Náser Zefzafi, wurden wegen “Aufruhrs” zu langen Gefängnisstrafen von bis zu 20 Jahren verurteilt.
„Der Hirak ist nicht verschwunden. Wir können keine öffentlichen Veranstaltungen abhalten, aber wir unterhalten eine Untergrundorganisation”, sagt Samir an einem Ort, der vor neugierigen Blicken geschützt ist. “Wir organisieren uns in Zellen von etwa zehn oder 15 Personen, die nur durch ein starkes Vertrauensverhältnis betreten werden können. Wir treffen uns regelmäßig und tauschen Lesungen und Diskussionen von Autoren wie Gene Sharp über gewaltlosen Kampf aus”, fügt der junge Mann, der eine Universitätsausbildung hat und im informellen Handel tätig ist, hinzu. Der Schwarzmarkt ist die einzige Arbeitsstelle, die vielen jungen Menschen in einer Stadt mit praktisch keiner Industrie und schlechter Infrastruktur zur Verfügung steht.
Rif Madrid-Kundgebung Teilnehmer an der von der Madrider Rifeño-Bewegung organisierten Kundgebung an der Puerta del Sol.
Ihr Ziel ist es, diese Zellen innerhalb der rifianischen Gesellschaft zu erweitern, nicht nur in Al Hoceima, um eine “Organisation vorbereitet” zu haben, wenn sich der Kontext ändert und sich eine Gelegenheit ergibt, wie es der Arabische Frühling in Tunesien war. Es ist geplant, auf der Grundlage dieser Zellen eine politische Partei gründen zu können, sobald die politische Liberalisierung im Maghreb-Land stattfindet. Die Protestbewegung verfügt über ein wichtiges Kapital, um ihre Sache international bekannt zu machen: eine hoch engagierte Diaspora von etwa zwei Millionen Menschen. Über Websites wie Courrier du Rif oder Arifnews und NGOs werden Informationen in Europa über die Hirak-Unterdrückung in sozialen Netzwerken verbreitet.
In den anderen Städten des Rifs ist der Druck der Polizei geringer als in Al Hoceima, da die Proteste weniger intensiv waren. Allerdings sind auch Demonstrationen im Zusammenhang mit dem Hirak nicht erlaubt. Anfang November wurde eine Solidaritätskundgebung mit den 57 Mitgliedern der Bewegung, die vor dem Selouan-Gefängnis in der Rif-Stadt Nador inhaftiert waren, von der Polizei gewaltsam aufgelöst. Der Kampf zwischen den Hirak-Anführern und den marokkanischen Behörden geht in den Gefängnissen weiter. Der Verband, der ihre Familien vertritt, hat die Folterungen angeprangert. Mehrere der Gefangenen, darunter Naser Zefzafi, haben sich in einen Hungerstreik begeben, um eine Verbesserung ihres Gefängnisregimes zu fordern. Die Regierung lehnt dies jedoch mit dem Argument ab, dass sie ihnen keine “Vorzugsbehandlung” gewähren könne.
Um der Repression zu entgehen, nahmen Hunderte von Rif-Aktivisten den Weg der illegalen Migration nach Europa, um politisches Asyl zu suchen. Seit dem Frühjahr 2017 haben schätzungsweise 10.000 Menschen die Strände des Rifs verlassen, viele davon aus politischen Gründen. “Interessanterweise gab es während der Monate, in denen die Proteste andauerten, fast keine illegalen Auswanderer. Es gab Hoffnung auf Veränderung”, sagt Samir. Da es sich um eine Region mit erfahrenen Fischern handelt und sie weniger als 200 Kilometer von der Halbinsel entfernt ist, ist es keine riskante Reise. Nach den Schätzungen dieses Aktivisten sind in den letzten zweieinhalb Jahren etwa zwanzig Rifis aus dem Mittelmeer verschwunden. Die meisten Flüchtlinge warten darauf, dass ihr Asylantrag von den verschiedenen Behörden der europäischen Länder bearbeitet wird.
IDENTITÄT
Obwohl die meisten Forderungen der Hirak sozialer Natur sind, ist klar, dass die Identitätsfrage im Mittelpunkt steht. “Es ist ihnen gelungen, unter ihren Mitgliedern eine gemeinsame Identität zu schaffen, die auf gemeinsamen Gefühlen der Ungerechtigkeit und Marginalisierung sowie auf der Amazigh-Identität des Rifs beruht. Diese Identität wurde dadurch verstärkt, dass die Flaggen der Amazigh und der Rif-Republik anstelle der marokkanischen Flagge geschwenkt wurden”, schreibt der Soziologe Mohamed Masbah. Analysten zufolge haben die Anführer der Proteste es vermieden, politische Forderungen zu stellen, wie die Schaffung einer autonomen Region in der nördlichen Provinz, um dem Regime keinen Vorwand zu geben, die Proteste durch den Vorwurf der “Pro-Unabhängigkeit” zu unterdrücken. Es war jedoch von geringem Nutzen.
Die Bevölkerung des Rifs besteht hauptsächlich aus Amazigh, und zumindest ein Teil davon hat nach der spanischen Kolonisierung nie die Integration in Marokko vollständig akzeptiert. Die Erinnerung an die von Abdelkrim geführte Rif-Republik, die sich zwischen 1921 und 1926 aus der spanischen Kontrolle befreien konnte, bleibt im kollektiven Unterbewusstsein bestehen. “Seine Geschichte wird weder in Schulbüchern erzählt noch in den Medien erwähnt, aber seine Erinnerung ist sehr präsent. Und sie hat vor allem bei jungen Menschen durch den Hirak an Stärke gewonnen”, erklärt Lemallen, der altgediente Aktivist, der sich mit Fragen der historischen Erinnerung beschäftigt. Spanische und französische Truppen besetzten die Region erneut nach einer brutalen Offensive, bei der zunächst chemische Waffen gegen die Zivilbevölkerung eingesetzt wurden. Tatsächlich ist in dieser Region auch heute noch ein weitaus höherer Prozentsatz der Menschen an Krebs erkrankt als im Landesdurchschnitt.
„Die Mehrheit der Rif-Bewohner möchte, dass die Amazigh-Kultur gleichberechtigt mit der arabischen Kultur behandelt wird, aber nur eine Minderheit unterstützt die Unabhängigkeit. Ich glaube nicht, dass sie 20% erreichen werden. Diejenigen, die sich für dieses Ziel einsetzen, sind meist in der Diaspora”, sagt Marzouk Chahmi, Vizepräsident des Weltverbandes der Amazigh und Bewohner eines Dorfes an der Grenze zu Melilla. “Wir wissen, dass unter dem gegenwärtigen Regime Forderungen nach Autonomie nirgendwo hingehen würden, und viele junge Menschen beginnen bereits, sich für die Sache der Unabhängigkeit einzusetzen. Wir verfolgen sehr genau, was in anderen staatenlosen Nationen wie Katalonien, dem Baskenland und Kurdistan geschieht”, sagt Samir.
Zu den Maßnahmen, die König Mohammed VI. ergriffen hat, um die Flut der Proteste in Marokko im Gefolge des arabischen Frühlings 2011 einzudämmen, gehörte eine Verfassungsreform, die die Amazigh oder Berbersprache gleichberechtigt neben dem Arabischen definiert. Doch obwohl einige Schritte unternommen wurden, wie die Schaffung öffentlicher Medien in dieser Sprache und eines leistungsfähigen Zentrums für die Erforschung und Verbreitung der Amazigh-Kultur, ist die Gleichberechtigung zwischen den beiden Sprachen in vielen Bereichen bei weitem noch keine Realität.
Die meisten Aktivisten sind der Ansicht, dass die Maßnahmen kosmetischer Natur waren, wie z.B. die Tatsache, dass die Namen der einzelnen Institutionen in Berbersprache unter der Inschrift in arabischer Sprache an den Fassaden öffentlicher Gebäude angebracht wurden. “Es gibt nicht genug Lehrer in unserer Sprache, deshalb wird sie nicht in allen Schulen gelehrt. Und dort, wo Unterricht gegeben wird, wird er als wertloses Thema wahrgenommen. Ganz zu schweigen von der Gerechtigkeit”, klagt Chahmi. “In einem Prozess, wenn Sie kein Arabisch können, vergessen Sie Ihre Rechte”, sagt Mohamed, ein alter Mann mit einem langen grauen Bart. Die Möglichkeit, Amazigh vor Gericht zu verwenden, war eine der wenigen Forderungen des Hiraks.
Wegen der Schikanen der Polizei ist es unmöglich, den Grad der Unterstützung für den Hirak in Al Hoceima zu kennen, aber alles scheint darauf hinzudeuten, dass es sehr hoch ist. “Die meisten Menschen unterstützen den Hirak, vielleicht mit Ausnahme der Menschen, die von den marokkanischen politischen Parteien kooptiert wurden. Aber beachten Sie, dass selbst die meisten dieser Stadtpolitiker es nicht wagen, in ihren Reden schlecht über die Bewegung zu sprechen”, sagt Lemallen. Es scheint nicht, dass die Repression in dieser Region des unabhängigen Geistes allein den Rif-Aufstand beenden kann, der bereits zum größten Kopfzerbrechen für Mohamed VI. seit seiner Inthronisierung 1999 geworden ist. Es gibt eine Zeit lang eine Piraterie.
29. Januar 2020
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Die Lügen der Amina Bouayach. “Es gibt keine politischen Gefangenen oder Folter in Marokko.”
Lügenbaronen im Dienste ihres Königs In einem Interview mit der spanischen Agentur EFE erklärte die Präsidentin des Nationalen Menschenrechtsrates (NHRC) Amina Bouayach kategorisch, dass es in Marokko “keine politischen Gefangenen mehr gibt” und dass Folter nicht mehr in Gefängnissen oder Polizeistationen praktiziert wird”.
Amina Bouayach, die von König Mohamed VI. im vergangenen Dezember zum Vorsitzenden dieses Beirats ernannt wurde, der für die Vorbereitung der Berichte und die Abgabe von Empfehlungen an die Exekutive im Bereich der Menschenrechte zuständig ist, gab ein Interview mit der EFE im Rahmen des 20-jährigen Regierungsjubiläums von Mohamed VI. an, sagte die spanische Agentur.
Karikatur von CNDH Präsidentin Amina Nouayach / © Muhand Abttoy 2019 Bei der Beantwortung einer Frage nach der Menschenrechtssituation im Land nach zwanzig Jahren Regierungszeit von Mohamed VI. zögerte Amina Bouayach nicht, mit rhetorischem Kunstgriff die Realität zu verzerren. “Es versteht sich von selbst, dass die Option der Verteidigung und Förderung der Menschenrechte auf legislativer Ebene, bei der Schaffung von Mechanismen und auch bei der Schaffung öffentlicher Ausdrucksformen gefestigt wurde, was ein Zeichen für die unumkehrbare Option Marokkos im Bereich der Menschenrechte ist. Mit anderen Worten, wir haben bereits den legislativen, verfassungsmäßigen und öffentlichen Rahmen geschaffen”, sagte sie. Dennoch milderte sie: “Es stimmt, dass wir eine Menschenrechts- “Managementkrise” haben, die besonders sensibel im Umgang mit Demonstrationen ist”.
Aber der Höhepunkt der wirklich beängstigenden Ironie war, als sie die Frage beantwortete, ob es in Marokko politische Gefangene gibt. “Es gibt keine politischen Gefangenen, sondern Gefangene, die wegen ihrer Teilnahme an Demonstrationen oder wegen Gewalttaten während dieser Demonstrationen verhaftet wurden. Sie werden nicht wegen ihrer Meinung verhaftet, sondern wegen der Auswirkungen oder der Wirkung von Demonstrationen oder gewalttätigen Äußerungen”, sagte die Präsidentin des National Human Rights Council (NHRC) in einer typisch makhzanischen Rhetorik. “Ist die Meinungsfreiheit zu 100% garantiert? Nein, denn manchmal gibt es Selbstzensur, Interaktionen in sozialen Netzwerken….. Aber in den letzten fünf Jahren wurden keine Websites oder Facebook-Konten gesperrt”, sagte sie.
Und was die Folter betrifft, so lügt Amina Bouayach, ohnd mit der Wimper zu zucken. Sie wurde gefragt, ob Folter nicht mehr in Polizeirevieren und Polizeistationen praktiziert wird. “Ja (….) Heute ist es eine institutionelle Herrschaft, die sich immer mehr entwickelt. Die Direktion für nationale Sicherheit reagiert auf Fälle von Misshandlung oder unmenschlicher Behandlung mit administrativen Aussetzungsentscheidungen (denunzierte Beamte) oder Disziplinarausschüssen, und manchmal werden Fälle vor Gericht gebracht. Diese Regel der Verantwortung ist wichtig, sie hat die Institution in ihrem Verhalten gegenüber Häftlingen durchdrungen”, rezitierte sie in einer Lügenarie. Sie ignoriert, die Dutzende von Fällen von Misshandlung und Folter, die von Häftlingen, insbesondere des Hiraks, in den letzten zwei Jahren angeprangert wurden, die zu keinen Ermittlungs- oder Verwaltungsentscheidungen zur Aussetzung der gemeldeten Personen geführt haben.
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Die schreckliche Geschichte des schwarzamerikaners Timothy Hucks in Marokko
Er verließ sein Haus für zwei Minuten und in dieser kurzen Zeit wurde er Opfer der Marokkanischen Polizeibrutalität. Eine bittere Erfahrung, die unschuldige Menschen tagtäglich im Rif oder in der Westsahara machen.
Auf seinem Twitteraccount erzählte er von dem erlebten Alptraum:
„Am 21. März 2019, gegen 19:45 Uhr, verließ ich meine Wohnung in Rabat, Marokko, um Wein zu kaufen, bevor der Laden schloss. Auf dem Weg dorthin ging zu meiner Mitbewohnerin und sagte ihr, ich komme gleich zurück.
Als ich an einem Kreisverkehr ankam, begrüßte ein fremder Mann mich mit “Bonjour”. Viele Leute verkaufen hier ständig Dinge, deshalb habe ich ihn ignoriert. Aber er kam näher und packte mich schließlich an der Schulter und dann an meine Brust.
Er fing an, Fragen zu stellen, woher ich komme, wo ich wohne und wo mein Reisepass ist. Ich war mir seiner Identität nicht bewusst, weil er keine Uniform trug und sein Kumpel auch nicht. Er identifizierte sich schließlich als Polizei.
Er fragte, wo ich wohne. Ich sagte Bab Chellah. Er fragte, wo mein Reisepass sei. Ich sagte zu Hause. Er fragte, woher ich komme. Ich sagte USA. Und dann stellte er immer wieder dieselben Fragen.
Es frustrierte mich, weil ich es ihm bereits gesagt hatte. Obwohl ich meinen Reisepass nicht hatte, zeigte ich ihm meinen Führerschein. Es war ihm egal. Sein Kumpel sagte: “Wir bringen dich weit weg von hier.” Als ich ihm sagte, dass ich mit ihnen nirgendwo hingehen würde, hielten sie mich fest und legten mir Handschellen an.
Sie warfen mich auf dem Rücksitz eines Polizeiwagens. Es waren bereits andere Passagiere drinnen. Ich hatte mein Telefon nicht dabei und nur ungefähr 10 Dollar bei mir. Ich wusste nicht, wohin sie mich bringen würden. Wir erreichten eine Polizeistation in einem nahe gelegenen Viertel (Agdal). Bis heute bin ich mir nicht sicher, wo genau.
Sie machten mir die Handschellen los und setzten mich mit 30 bis 40 anderen Leuten in einem Wartesaal – Jugendliche bis Männer – alle schwarz. Der Saal war dreckig und sie machten das Licht nicht an als es dunkel wurde. Wir warteten ungefähr eine Stunde, bis man uns Gruppenweise in einen Raum rief.
Als sie mich fragten, woher ich komme, sagte ich: “Amerika.” Sie lachten und sagten: “Nein, wo kommst du wirklich her?” Ich sagte New York. Sie fragten nach meinen Eltern. Ich sagte North Carolina und Alabama. Die Implikation war klar.
Sie nahmen meine Fingerabdrücke. Sie haben ein Fahndungsfoto von mir gemacht. Einer der Männer fragte, ob ich Arabisch spreche. Ich sagte nein. Er sagte mir, dass ich es tat. Ein anderer sah mich direkt an und sagte einfach: “Terrorist.” Ich sagte: “Nein, bin ich nicht.” Er sagte: “Boko Haram“.
Nach langem Warte kamen dann Militärs zum Bahnhof. Mit Gewalt packten sie uns grob und setzten uns in einen Tourbus und fuhren los. Ich versuchte mir jedes Wahrzeichen zu merken, das ich identifizieren konnte, bis wir zur Autobahn gelangten.
Ich saß neben dem einzigen Marokkaner im Bus. Er sprach ein wenig Englisch, aber er sagte, er wisse auch nicht, wohin wir gehen würden. Er dachte wahrscheinlich Gefängnis. Während der Reise wurden die Sicherheitskräfte gewalttätig.
Einige Teenager beklagten sich, dass der Bus kalt sei oder es kein Essen gab. Die Männer schlugen sie mit Schlagstöcken. Wenn jemand versuchte, einen anderen zu beschützen, wurden auch sie geschlagen.
Ein alter und betrunkener Blinde konnte nicht still sein, also versuchten sie ihn so lange zu schütteln, bis er es war. Ich habe versucht, den Chef nach irgendwelchen Informationen zu fragen, aber er hat sich geweigert, mir zu antworten. Ich bat ihn auch um ein Telefon. Er sagte, er hätte keinen Service.
Schließlich kamen wir an. Der Bus hielt, sie sagten uns, wir sollten aussteigen und ließen uns in der kleinen Stadt Beni-Mellal – 3 bis 3,5 Stunden von Rabat entfernt.
Und sie sind einfach gegangen. Zu keinem Zeitpunkt hatten sie erklärt, warum sie mich verhafteten, warum sie uns nach Beni-Mellal brachten oder warum sie mich gehen ließen. Nichts. Ich nahm einen Bus nach Rabat für 6 Dollar. Ich kehrte gegen 8 Uhr morgens in mein Haus zurück und blieb dort für die nächsten 4 Monate.
Ich habe versucht, mein Haus nicht zu verlassen. Ich habe immer meinen Reisepass dabei. Wenn die Polizei ging, entschied ich mich für die andere Seite des Bürgersteigs. Wenn sie mit ihren Wagen runden drehten, wartete ich, bis sie weiterfuhren. Ich tat so, als ob es mir gut ginge.
Ich habe mein Visum um etwas mehr als einen Monat überschritten, weil ich so wenig Kontakt wie möglich mit den Behörden haben wollte, und jetzt will das Land mich nicht mehr raus lassen. Als ich es am 20. August versuchte, schickte mich die Grenzkontrolle zur zentralen Polizeistation in Tanger. Mir wurde gesagt, dass sie im Urlaub waren.
Meine Gastmutter kannte den Prozess und half mir, einen Aufenthaltsbescheid zu verfassen. Der Leiter des Tanger-Büros lehnte es ab, weil es aus Rabat stammte. Als ich einen Brief meiner Gastfamilie in Tanger vorlegte, weigerte er sich, ihn zu bearbeiten, und sagte, ich müsse nach Rabat zurück.
In Rabat sagte der Leiter des Büros, ich müsse bis zum 10. September auf eine Anhörung mit einem Richter warten und einen Anwalt mitbringen. Er schrie mich an und schickte mich viermal aus dem Büro, ohne jemals die vielen Dokumente zu akzeptieren, die er angefordert hatte.
Und bisher hat die Botschaft nicht geholfen, weil sie “nicht kann”. Als ich verhaftet wurde, haben sie nichts unternommen und mich nur auf eine Website mit potenziellen Anwälten verwiesen, von denen sie behaupten, dass sie diese nicht empfehlen können und nur in der Lage sind, eine Liste von Optionen bereitzustellen.
Es ist jetzt der 30. August und Marokko lässt mich immer noch nicht aus den Land.
Die Missachtung der Einwanderungsbehörden, die Beschuldigung der Opfer und die Farbe jeder einzelnen Person, die jeden Tag die Einwanderungsbehörden besucht, ist kein Zufall und geht mir nicht aus dem Kopf.
Bevor Sie ein Flugticket nach Marokko buchen, sollten sie immer an meine Geschichte denken.“
