Der marokkanische Journalist Hamid El Mahdaoui wurde am 20. Juli nach Verbüßung seiner dreijährigen Haftstrafe freigelassen. Der Journalist wurde am 20. Juli 2017 in Al Hoceima verhaftet und konnte so nicht an dem großen Protest teilnehmen und seiner journalistischen Arbeit nachgehen.
Bei dieser Demonstration, wurde auch Imad El Attabi von marokkanischen Repressionstruppen erschossen.
Am 28. Juni 2018 wurde der Journalist dann zu 3 Jahren Gefängnis verurteilt. Laut einem Gericht in Casablanca hatte Hamid El Mahdaoui den Behörden nicht eine „Bedrohung der inneren Staatssicherheit” gemeldet. Der Journalist wurde aus den Niederlanden angerufen und während des Telefonat wurde erwähnt, dass „russische Panzer gekauft wurden, die ins Rif geschmuggelt werden sollten“.
Im Oktober 2018 wurde Hamid El Mahdaoui vom RSF für Press Freedom Awards nominiert. Der Journalist wurde vom Regime aufgefordert, sich für den Freispruch gegen die Rif-Aktivisten zu wenden, doch Hamid lehnte das Angebot durch das marokkanische Regime ab.
Quelle: http://arifnews.com/news/journalist-hamid-el-mahdaoui-herwint-zijn-vrijheid/
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Wie feiern Imazighen Yennayer
Yennayer ist der Neujahrstag der Imazighen (12 afrikanische Länder einschließlich der Kanarischen Inseln) entsprechend dem 12. Januar -Gregorianischer Kalenders und wird seit der Antike gefeiert.
Was bedeutet Yennayer?
Etymologisch besteht das Wort Yennayer aus zwei Wörtern: – Yen, was „erster“ oder „eins“bedeutet – Ayer/Ayur bedeutet „Monat“Yennayer ist daher der erste Monat des Jahres im Amazigh-Kalender, der erste Tag fällt auf dem 12. Januar des Gregorianischen Kalenders.
Aber was ist der Ursprung des Amazigh-Kalenders?
Heute feiern wir das Jahr 2970. Das Jahr 1 der Amazigh stammt aus dem Jahr 950 vor Christus. König Sheshonq (Chachnaq), der nach Eroberung des Nildeltas die 22. Pharaonische Dynastie gründete. Eine erste Schlacht, ein grandioser Sieg und somit die Übernahme der Pharao-Dynastie.
Yennayer wird in ganz Tamazgha (alle Amazighgebiete Nordafrikas) und der Diaspora gefeiert, wo auch immer Imazighen leben. Von der Oase Siwa in Ägypten bis zu den Kanarischen Inseln im Atlantik, von Ghadames in Libyen bis zu Tlemcen im Westen Algeriens, vom Chaouia-Hochland bis zum Rif in Nordmarokko, an der tunesischen Küste und der in Kabylei.
Wie feiert man Yennayer in Tamazgha?
Yennayer wird nach den Merkmalen der Region und den Traditionen der Einwohner gefeiert, das Ziel ist jedoch dasselbe: “Es ist das Zeichen eines neuen fruchtbaren Jahres und somit auch als Agrar- oder Bauernjahr bekannt“.Einige Beispiele der Riten:
In der Region Ghadames in Libyen ist Yennayer ein Kinderfest. Sie lassen ihrer Fantasie freien Lauf, um Erwachsenen auszutricksen, eine Art 1. April. Das ganze Dorf ist um ein Barbecue im Freien herum gruppiert.
- In Marokko gibt es Regionen, in denen es unbedingt notwendig ist, dass die Gerichte des Tages die sieben Gemüse enthalten. Alles, was in der Wohnung alt und abgenutzt ist, wird verändert und es ist üblich, die Steine des Herdes zu ersetzen. Es ist auch eine Gelegenheit, Bilanz zu ziehen und alle bisherigen Arbeiten abzuschließen.
- Im Aures schaffen die Chaouis eine Atmosphäre der Freude und des Vergnügens, führen eine sorgfältige Reinigung der Häuser durch, den Wechsel von Inyen (1) (die Steine v Kanoun (2)) und bereiten das Iranen aus Weizen oder Mais, in Brühe mit Bohnen, Fett, Salz und Käse) vor. Es ist auch Tradition, dass jede Arbeit, die begonnen wurde, wie das Weben, an diesem Tag zu beenden.
- Im Ahaggar feiern die Tuaregs eine Woche vor dem 12. Januar Yennayer. Zu diesem Anlass ziehen sie die besten Kleider an und schmücken sich mit den schönsten Juwelen. Es wird gesungen, getanzt und gekochte wie: Kasbasu (trocken oder Couscous), Taggala (Aghrum oder Brot), Talbagat (Aksum Yaz) dann oder Hackfleisch), aghaghe (ighi oder Molke).
- In einer Region von Tihert (Tiaret) namens Ain Dheb wird nach einem Familienessen, dann bis in die späte Nacht Nüsse, Haselnüsse, Mandeln, Erdnüsse und dergleichen konsumiert und die Schalen auf dem Markt verstreut. Die Schalen werden am nächsten Morgen von der Erde aufgenommen. Dieser Ritus dient als Hoffnungsträger für eine gute landwirtschaftliche Ernte im neuen Jahr.
- In der Region Wiren (Wahran oder Oran) trifft sich die Familie und es wird ein Bankett organisiert.
- In der Kabylei findet die Feier durch Rituale, Opfer und besondere Gerichte statt. Mitten in der Saison der Olivenernte wird die Arbeit eingestellt. Die Häuser werden sorgfältig gereinigt, neu gestrichen, dekoriert und stehen den Gästen zur Verfügung.
- In manchen Dörfern wird auch der erste Haarschnitt für Jungen durchgeführt.
Eine Tradition eint Imazighen aller Länder, welches am letzten Abend des letzten Jahres stattfindet. Das Ritual besteht aus wenigen Details, die für alle identisch sind. Es besteht aus einem Familienessen, dem ein Opferopfer-Ritus vorausgeht, dessen Ziel es ist, die Familie im kommenden Jahr vor Pech zu schützen. Es wird ein Hahn geopfert. Die erweiterte Familie, manchmal der ganze Clan, kommt zusammen um Couscous oder andere Hühnergerichte zu essen. Es werden den ganzen Abend Süßigkeiten und Trockenfrüchten verteilt. Granatäpfel, Feigen, Datteln, Trauben, Pflaumen werden aus Tongefäßen geholt. Die Erwachsene sind die ganze Nacht beschäftig, den Kindern die Geschichte von Yennayer und anderen Mythen zu erzählen, um das Vermächtnis zu pflegen und die Kultur zu wahren.
Die Gedenkfeier findet überall am selben Tag statt, jedoch mit unterschiedlichen Praktiken je nach Region, den spezifischen Traditionen und Lebensweisen.
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Sieg über den Rassismus! Amazigh-Symbol kehrt auf Wandmalerei nach Druck der sozialen Medien zurück
Wandmalerei wurde nach erheblichem Protest, erneut mit Amazigh Symbolen bemalt Ein Wandbild in der Rif-Stadt Aroui wurde auf Anordnung der marokkanischen Behörden erneut angepasst.
Gestern versammelten sich junge Menschen in Aroui, um ihr Viertel zu renovieren. Die Straßen wurden gereinigt und mehrere Wände mit Wandmalereien verziert. Die Jugendlichen wurden von einem Beamten überrascht, der sie aufforderte, ein Wandgemälde mit der Amazigh-Flagge zu entfernen. Der Beamte drohte den Jugendlichen, dass sie bestraft würden, wenn sie das Gemälde nicht verändern würden.
Bilder vom Verschwinden der Amazigh-Flagge wurden in den sozialen Medien verbreitet. Zumal dasselbe am Tag zuvor in der Stadt Azghenghane geschah.
Die Bürger verurteilten massiv die rassistische Politik der Behörden und forderten den marokkanischen Gouverneur auf, eine Erklärung abzugeben.
Unter diesem Druck wurden die jungen Leute von demselben Beamten erneut angesprochen. Der Beamte fordert diesmal die Jugendlichen auf, das Bild zum zweiten Mal zu ändern, diesmal mit Amazigh-Symbolen zu verzieren.
Die Jugendlichen danken allen, die sich mit ihnen solidarisch gezeigt haben, und betonen, dass die rassistische Politik durch Einigkeit besiegt wurde, die mit einer groß angelegten Aktion über soziale Medien begleitet wurde.
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Sanktionen gegen Hirak Rif Gefangene nachdem eine Tonaufnahme von Nasser Zafzafi aus dem Gefängnis geschmuggelt wurde.
Die Häftlinge des “Hirak Rif” in Fes wurden auf verschiedene Gefängnisse verteilt und ihnen wird telefonischer Kontakt und Besuch für 45 Tage untersagt.
Der Generalkommissar der Justizvollzugsanstalten beschloss, Disziplinarentscheidungen gegen die in Ras El Maa in Fez untergebrachten Rif-Gefangenen zu treffen. Er kündigte an, sie auf verschiedene Haftanstalten zu verteilen, sie in Einzelzellen zu unterbringen und sie für 45 Tage an Familienbesuchen und telefonischer Kommunikation zu hindern. Er erklärte, dass diese Entscheidungen “in Anwendung des Gesetzes und zur Wahrung der Sicherheit der Institution” steht.
Ein Kommuniqué an den Delegierten sagte am Montag, dass die Disziplinarentscheidungen gegen Hirak-Häftlinge im Zusammenhang mit der Weitergabe und Veröffentlichung der Audioaufnahme des Führers der Hirak-Bewegung, Nasser Al-Zafzafi, in sozialen Netzwerken stehen. Der Gefängnisvorsteher in Fes und eine Reihe von Mitarbeitern dieser Einrichtung, wurden angemessenen Disziplinarmaßnahmen unterzogen.
Es ist zu erwähnen, dass Nasser Zafzafi, in der durchgesickerten Audioaufnahme wiederholt, “Folter” bestätigte.
Al-Zafzafi, der wegen “Untergrabens der Staatssicherheit” verurteilt wurde, sagte, er sei während einer Razzia in dem Haus, in dem er im Mai 2017 festgenommen wurde, “geschlagen, getreten, bespuckt und mit einem Stock vergewaltigt” worden.
Marokkanische und internationale Menschenrechtsgruppen haben eine Untersuchung der Aussagen von Zafzafi und anderen Aktivisten der Bewegung gefordert, die von Folter sprachen.
Diese Forderungen basieren auch auf Auszügen aus einem Bericht des Nationalen Menschenrechtsrates, der 2017 in den lokalen Medien verbreitet wurde, wonach Hirak-Häftling Folter und Misshandlung ausgesetzt waren. Der Rat hat seinen Bericht zu diesem Thema noch nicht veröffentlicht.
Die marokkanische Polizei bestritt ihrerseits die Zitate vollständig. Der Staatsverteidiger Abdul Kabir Tabih erklärte während des Prozesses gegen Zafzafi, dass “die Polizei Blutergüsse meldet, als er festgenommen wurde, weil er sich den Sicherheitskräften widersetzte und das Gesetz sie dazu verpflichtet, in diesem Fall Gewalt anzuwenden”, und bestritt, dass er während des Verhörs gefoltert worden war.
