Deutschland gibt an, dass seine konsularische Tätigkeit in Marokko aufgrund der politischen Unruhen “sehr eingeschränkt” ist!
Die deutsche Botschaft in Marokko hat zugegeben, dass die konsularische Unterstützung, die sie in dem alawitischen Königreich leistet, “sehr begrenzt” ist, seit die marokkanischen Behörden am 1. März beschlossen haben, die Zusammenarbeit mit der diplomatischen Gesandtschaft abzubrechen, und sich dabei auf eine Reihe von Affronts aus Berlin berufen.
Im Mai rief die marokkanische Regierung ihren Botschafter in Deutschland zu Konsultationen zurück, weil sie der Regierung von Angela Merkel “feindselige Handlungen” zuschreibt, einschließlich ihrer “negativen Haltung” gegenüber der Westsahara, einem Territorium, über das Rabat volle Souveränität beansprucht.
Bereits zuvor, am 1. März, hatte das alawitische Königreich seine Zusammenarbeit mit der Botschaft und anderen deutschen Institutionen ausgesetzt, was zu einer “sehr eingeschränkten” Unterstützung geführt hat, wie die Gesandtschaft selbst in einer am Donnerstag veröffentlichten Erklärung erklärt.
So sind die Interventionen der Botschaft für deutsche Staatsbürger oder die Verlängerung von Aufenthaltsgenehmigungen betroffen, so dass Berlin “dringend” empfiehlt, Marokko vor Ablauf des 90 Tage dauernden Visums zu verlassen. Die Polizei würde die Anträge “ohne Angabe von Gründen” ablehnen, warnt er.
In den letzten Monaten hat Rabat verschiedene Missstände zur Rechtfertigung seines Kampfes mit Berlin angeführt, zu denen auch die Situation in der Westsahara gehört. “Ihr antagonistischer Aktivismus nach der Proklamation des US-Präsidenten, der die Souveränität Marokkos über seine Sahara anerkennt, ist ein schwerwiegender Akt, der bisher nicht erklärt wurde”, sagte das marokkanische Außenministerium im Mai und bezog sich dabei auf die Differenzen, die seit der Fürsprache des damaligen US-Präsidenten Donald Trump im Dezember offen sind.
Die diplomatischen Beziehungen zwischen Berlin und Rabat waren schon damals beeinträchtigt, obwohl die deutschen Behörden argumentierten, dass sie kein Jota an der von ihnen vertretenen Position geändert hätten, nämlich dass der Status der ehemaligen spanischen Kolonie weiterhin ungeklärt sei.
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22 Menschen starben bei ihrer Flucht nach Spanien und wurden ins Meer geworfen, so die Überlebenden.
Moroccan migrants disembark from a dinghy at “Del Canuelo” beach after they crossed the Strait of Gibraltar sailing from the coast of Morocco, in Tarifa, sourthern Spain, July 27, 2018. REUTERS/Jon Nazca TPX IMAGES OF THE DAY Migranten, die mit der Fähre Vronskiy transportiert werden, erreichen den Hafen von Motril (Grenada). Auf Video sterben mehr als 20 Migranten in einem Treibboot im Alboranmeer. FERMÍN RODRÍGUEZ | ATLAS
Zweiundzwanzig Menschen, die auf einem Boot nach Spanien reisten, starben auf dem Weg und wurden nach Angaben der Überlebenden ins Meer geworfen, die im Alboranischen Meer von einer Fähre gerettet wurden, die die Strecke zwischen Melilla und Motril zurücklegte. Ein Maritimer Rettungshubschrauber brachte drei Männer mit Symptomen der Unterkühlung und zwei Frauen und ein Mädchen nach Almería, um von den Gesundheitsdiensten betreut zu werden.
Als das Boot abgefangen wurde, reisten 27 Migranten auf ihm, aber Salvamento Marítimo hatte am Dienstag eine Warnung von einer NGO erhalten, dass ein Patera mit 49 Personen auf offenem Meer trieb. Die Überlebenden erzählten der Guardia Civil, dass vom Boot, das von Al Hoceima in Marokko aus gestartet war, die Leichen der Migranten, die während der Reise starben, wurden über Board geworfen. Nach Angaben des Rettungsdienstes wurden heute Nachmittag keine Leichen in der Nähe der Rettung gesehen. Spanien rettet ein Drittel der Migranten auf marokkanischen Gewässern.
Die Fähre Vronskiy fand das Patera diesen Mittwoch um 13.40 Uhr, 11 Seemeilen nördlich von Cape Tres Forcas, in einem Bereich marokkanischer Verantwortung. Die Suche begann am Dienstagnachmittag mit einem Frontex-Flugzeug und einem Luftwaffenflugzeug. Die Aktivistin Helena Maleno, die oft von Migranten, die sich ins Mittelmeer begeben, um Hilfe gebeten wird, hat angeprangert, dass diese Todesfälle das Ergebnis der Migrationspolitik der sozialistischen Regierung sind. “Es gab nicht genug Zusammenarbeit zwischen Spanien und Marokko, um dies zu verhindern”, sagt Maleno. “Wären die Menschen in Not Europäer, wären sie nicht gestorben. Die vom Aktivisten erwähnte Zusammenarbeit ist die seit Anfang dieses Jahres festgelegte Richtlinie zwischen Spanien und Marokko. Seitdem helfen die Rettungsteams der Maritime Rescue Migranten im Such- und Rettungsgebiet Marokkos nicht mehr und delegieren die Hilfsmaßnahmen in den Gewässern ihrer Kompetenz an das Nachbarland. Die Zusammenarbeit und Koordination zwischen den beiden Nationen ist von entscheidender Bedeutung, um gefährdete Schiffe rechtzeitig zu lokalisieren, aber trotz der offensichtlichen Veranlagung der marokkanischen Behörden sind die Ressourcen der Royal Navy und der Gendarmerie begrenzt und für die Rettung unzureichend.
Bis zum vergangenen Jahr übernahm Spanien die Hilfe von Migranten in Not, auch wenn sie sich in der marokkanischen Such- und Rettungszone befanden. Die Beteiligung des Nachbarlandes war begrenzt und die Kommunikation war nicht fließend: Marokko reagierte oft nicht einmal auf Anrufe von spanischen Kontrolltürmen. Angesichts der prekären Situation von Migranten, die um Hilfe baten, kam Salvamento Marítimo ihnen in Übereinstimmung mit dem Völkerrecht zu Hilfe, unabhängig von ihrem Standort. Im Jahr 2018 wurde ein Drittel der von Salvamento geretteten fast 50.000 Menschen in marokkanischen Gewässern gefunden.
Eine Fähre nach Motril rettet 27 Menschen, und sechs werden per Hubschrauber nach Almeria gebracht. -
Casablanca: Kollektiver Selbstmordversuch von verzweifelten Waisenkindern
In der Stadt Casablanca konnte am Freitag, den 29. November, einen kollektivem Selbstmord abwenden. Etwa zehn verwaiste Kinder, ehemalige Bewohner des islamischen Waisenhauses von Ain Chock, versuchten aus Verzweiflung, von der Brücke von Sidi Maârouf zu springen.
Die Website Barlamane.com, die die Informationen meldet, bezieht sich auf “verwaiste und benachteiligte junge Menschen, die in unhaltbaren sozialen Bedingungen leben”.
Laut Medienberichten versammelten sich etwa zehn Kinder auf der Brücke von Sidi Maârouf, die über die Stadtautobahn in der Wirtschaftshauptstadt führt, mit der Absicht, sich von ihr zu stürzen. In der Hoffnung mit dem Tod ihrElend zu beenden. Die lokalen Behörden waren gleich nach der Alarmierung vor Ort. Nach langem Zureden, wurden diese jungen Menschen zur Vernunft gebracht und man konnte sie davon abzuhalten, von der Brücke zu springen.
Zu Beginn des Jahres hatten die Behörden von Casablanca eine Gerichtsentscheidung erlassen, die die Evakuierung von 57 im Institut lebenden Personen anordnete. Dies hatte zur Folge, dass die Anlage gezwungen war, ihre Türen zu schließen. Damals, so die gleiche Quelle, hatten die Bewohner der islamischen Wohltätigkeitsorganisation Ain Chock gegen eine solche Entscheidung demonstriert.
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Am 17. August 1925 erschien Abdelkrim auf dem Cover des Time Magazins.
Es ist wahrscheinlich eines der emblematischsten und berühmtesten Porträts des Rif-Führers Abdelkrim, sein Erscheinen auf dem Cover des Time Magazine am 17. August 1925.
Time wurde 1923 gegründet und hat sich als führendes Nachrichtenmagazin und eines der weltweit führenden Presse-Denkmäler etabliert. Sein Cover ist zu einem Indikator für den Ruf oder die Bekanntheit einer Person geworden. Abdelkrims Erscheinen auf dem Titelbild vom 17. August 1925, zwei Jahre nach der Gründung der Zeitschrift, ist ein Indikator für den Ruf und den durchschlagenden Einfluss des Rif-Chefs auf die damalige politische Szene der Welt.
Abdelkrim wurde zwar nicht vom Time Magazine zum “Mann des Jahres” gewählt, da diese Tradition erst 1927 begann, aber 1925 wurde er auf dem Cover der Time geehrt.
Damit ist Abdelkrim der erste Amazigh, der von der Zeitschrift auf diese Weise geehrt wird, nachdem er den Kolonialmächten zwei militärische Lektionen erteilt hat, nämlich Spanien in Anoual und Frankreich in Ouergha. So dienten die Rifis als Vorbild für den vietnamesischen General Giáp, die algerische FLN, Che Guevara, Ho Chi Minh, Mohandas Karamchand Gandhi und ganz allgemein für alle unterdrückten Völker, die nach Emanzipation streben.
“Das Gesicht des Rif-Anführers erschien allein auf dem Titelblatt, mit einem durchdringenden Blick, einem hellen Bart und einem Turban auf dem Kopf. Der einzige Nachteil ist, dass der Schnitt etwas zu wünschen übrig lässt. Zu diesem Zeitpunkt gab es aber keine Internet- oder Computergrafiksoftware.
Der Rif-Republik Gründer Mohamed Abdel Karim Al khattabi Aber das Wichtigste ist, dass es da ist, das amerikanische Magazin würdigt den Mann, der zwei koloniale Imperien zum Zittern gebracht hat, zu einer Zeit, in der der Führer auf seinem Höhepunkt ist”, beschreibt das Magazin der Zamane-Story. Und aus dem Grund dieser amerikanischen Sympathie und der Hommage der Zeit an den Rifain-Führer erklärt Zamane, dass es zwei Hauptgründe gibt. “Die erste ist, dass Amerika damals eine isolationistische Tradition hatte und die koloniale Expansion der europäischen Länder negativ sah. Der zweite ist nichts anderes als der historische Unterschied zwischen Spanien und den Vereinigten Staaten. Sie hatten während des Spanisch-Amerikanischen Krieges (1898-1901) viele Male zusammengestoßen.
Schließlich stellen wir den Artikel zur Verfügung, der die Veröffentlichung von Abdelkrim in dieser Ausgabe begleitet hat. Wir veröffentlichen den Artikel auf Englisch, wie er auf Time veröffentlicht wurde, um seine Originalität zu bewahren:
News: El Riff (Foreign News)August 17, 1925 | Vol. VI No. 7 | Foreign News: El Riff (Foreign News)
A newspaper correspondent, writing from Wazzan behind the French lines, thus began his daily despatch on the Moroccan War (TIME, May 11, et seq.) : “One requires no map in order to follow operations in this important sector. One can install oneself comfortably—except for the flies, whose buzzing might be taken for Abd-el-Krim’s air service —on a shady cafe terrace and drink cool beer while a friendly French officer explains the situation with a magnificent panorama of mountains stretched out before one for orientation.”The war last week was slack. The two armies pecked at each other, but did no serious damage.Practically the whole valley of the Wergha is dominated by the surrounding mountains, which lie considerably to the north of the Great Atlas range and which rarely reach 5,000 feet. The territory of the Riff, which is now considerably overrun, lies in the central hinterland of the Spanish zone of Morocco at the extreme northwest of the African continent.
Master of the terrain is Abd-el-Krim, whom his followers have proclaimed “Sultan.” He knows that he cannot beat the French, but he also knows that the French cannot beat him without risking far more than he, Abd-el-Krim, thinks they will. This attitude is accounted for by the comparative security which his steep mountains provide him. Troops cannot be moved across them except through winding passes which the Riffian tribesmen dominate. Artillery and bombs are almost useless; for they cannot remove mountains of rock. But against the attackers the tribesmen bring to bear all manner of weapons from cannon to big stones which they dynamite down on to the enemy.
To the northwest and northeast of the Riff, Abd-el-Krim fights the Spaniards, whom he despises. He has defeated them so often that he now loses no sleep on their account. To the south, principally along the Wergha Valley, which is in French Morocco, are the French. That is a different problem; for in French Morocco is the French Resident General, Marshal Louis Lyautey.All Morocco (known also as the She-reefian Empire) is nominally under the technically autocratic sway of Sultan Mulai Yusef. In the Spanish zone, where the Riff is situate, Abd-el-Krim is the most potent figure. In the French zone—by far the greater part of Morocco—the greatest man is not the Sultan, who is a mere shadow, but Marshal Lyautey. This soldier, who has won fame solely by his invaluable work in Morocco, is the embodiment of French power there. He is more. He actually governs Morocco for the Sultan, and as the Sultan is in theory an absolute monarch, Marshal Lyautey is par excellence a beneficent despot. His word is law. Yet, he always takes care to treat the Sultan’s subjects with great tact. He has infinite patience, but, driven to act, he moves with merciless rapidity. The Arabs, who almost always admire a brave and wise man, admire Marshal Lyautey; for he never fails to punish the culpable, no matter how difficult it may be, and he never fails to pay the utmost respect to native traditions and beliefs. In that he is both brave and wise. All this does Abd-el-Krim know.
Consider the great man in the Riff: Abd-el-Krim, or Abdel-Krim, was born about the year 1883. Little is known of his early life, except that his father, also Abd-el-Krim, was a cadi (pronounced cah-dee), or lawgiver, at Melilla. Abd-el-Krim Jr. followed his father, studied law, became a loyal subject of the Sultan.
In contrast to paunchy, swarthy, massive Raisuli, who recently died while a prisoner in the Riff,* Abd-el-Krim is of medium height, a Berber—that is, a descendant of the Visigoths. Like Raisuli, he is liberally bewhiskered, the color of his hair being several shades lighter. He is also an impressive man and looks what he is not: a man of high birth. But he has what a correspondent calls “an impressive refinement of manner.” He speaks his native Berber dialect, Arabic, fluent Spanish and a little French. Men, sometimes his enemies, call him able.
During the War, he was under suspicion for favoring the Germans, and under that cloud he remains today. A break in his career occurred when the Spanish arrested him, probably in 1917, for seditious conspiracy against Spain. He was thrown into prison; but later escaped, seriously injuring his left leg in so doing.
Straightway he went to the Riff, a mountainous territory to the east end of the Spanish zone in Morocco. To his own tribe, the Beni Warriageli, he told stories of Spanish misrule, dwelling upon the Spaniards’ cruelty and incapacity. He pictured them as exploiters of the country and called upon his own tribe to free the Riff from their accursed sway. To a man the Beni Warriagelis joined him. Thus began the resistance of the Riffians to the Spanish which resulted two years later (1921) in the catastrophe of Melilla, the battle which freed all the Riff and inflicted a colossal defeat on the Spanish forces, a defeat from which the Spanish have never recovered.
In carrying out his campaign, Abd-el-Krim has not been alone. His brother, Muhammad, a qualified engineer, is his able lieutenant. His cabinet, or Council of Wazirs, contains his brother-in-law, Sidi Muhammad bal Hadj Hitmi, as a sort of Premier. The War Minister is Hamid Boudra, whose very shadow is venerated throughout the Riff. Muhammad Azarkhan is the astute Foreign Minister extremely able and well educated. Abd-el-Salam el-Khtabi and Liazid bal Hadj are respectively Ministers of Finance and Interior. All of these men are brilliant in no ordinary sense of the word, as witness the efficiency of their administration, which shows itself in the able way the war against first Spain, then against Spain and France, has been conducted.
About the time of his triumph at Melilla, Abd-el-Krim posed as the President of the Riff Republic; but things have changed since those days. He carried the war against the Spanish outside of the Riff, and, desiring a better frontier for his State, as he calls it, he warred against the French. It has been said that he attacked the French to force a resettlement of Morocco; this is probably true; but it made necessary a larger army. The question of soldiers was something Abd-el-Krim never had to worry about. The fame of his victories spread far and wide with considerable exaggeration. Gradually the various tribes began to look upon him as the soldier of Islam who was taking up the sword against the infidel Spanish and French. Abd-el-Krim was fighting, however, primarily for the independence of the Riff territory, but, willy-nilly, he was forced to fight for Islam. Perhaps, the role was not altogether displeasing; for at length he was proclaimed Sultan, his brother was made heir with the title of Prince and the republic of the Riff has given way to the sultanate of the Riff. No doubt, too, that Abd-el-Krim calls with the rest of the Faithful to Allah for guidance and victory against the enemy.
Abd-el-Krim is of course not eligible for a royal title, that honor being confined according to Muhammadan law to direct descendants of the Prophet. It seems unlikely that he desires in any way to undermine the spiritual authority of Mulai Yusef who sits in the shade of the Shereefian Umbrella at Rabat or at his other capitals. But he undoubtedly does resent any interference with the internal affairs of the Riff country and, provided that is assured to him with adequate boundaries as a guarantee, he may well become as good a Shereef as the Empire can boast.
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