In dieser Woche belegte Marokko im Human Development Index, der vom Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen veröffentlicht wurde, den 121. Platz, hinter Ländern wie Ägypten und Palästina.
Die Rangliste basiert auf einer Reihe von Teilindikatoren, darunter Durchschnittseinkommen, Bildung, Gesundheitsversorgung und Bruttonationaleinkommen pro Kopf für Männer und Frauen.
Der Human Development Index ordnet Marokko in die Kategorie der Länder mit “durchschnittlicher menschlicher Entwicklung” ein, zusammen mit Ländern wie Syrien, das seit 2011 von einem Bürgerkrieg heimgesucht wird.
In Nordafrika schnitt das Königreich von Mohamed 6, einem der reichsten Monarchen der Welt, der den Titel “König der Armen” trägt, nach Mauretanien am schlechtesten ab. Algerien (91.) und Tunesien (95.) wurden in die Kategorie “hohe menschliche Entwicklung” eingestuft. Selbst Libyen, in dem seit Jahren ein Bürgerkrieg tobt, liegt auf Platz 105 und damit in der Kategorie “hohe menschliche Entwicklung”.
An der Spitze des Rankings steht Norwegen, gefolgt von Irland und der Schweiz. Die Niederlande liegen auf Platz 8.
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Mohamed VI ist seit zwanzig Jahren König von Marokko.
Mohammed VI auf den karibischen Inseln Kolumne von Asis Aynan
Ich habe die Symbolik damals nicht erkannt. Vor zwanzig Jahren bin ich zusammen mit meinen besten Freunden an der Oudegracht in Haarlem entlang des Regine Coffeeshops gegangen. Normalerweise konnte man Reggae-Hits von der Straße hören, aber an diesem Tag sagte eine Radiostimme, dass Hassan II gestorben sei. Wenige Stunden später bestieg sein Sohn Mohamed VI. den Thron von Marokko. Der König ist tot, es lebe der König.
Jeder hoffte, dass Hassans Führungsjahre vorbei waren und dass Mohamed’s Jahre Wohlstands bringen würde. Mohamed gab den Frauen etwas mehr verfassungsmäßige Rechte und ein Ausschuss untersuchte die Verbrechen von Hassan – die Versöhnungskommission. In der Praxis stellte sich heraus, dass sich die Männer nicht um die Verfassung kümmerten und die Hassan-Scharfrichter nicht verfolgt wurden.
Alle hofften, dass Mohammed der Presse mehr Platz einräumen würde. Leider, wurden stattdessen Journalisten wie Ali Lamrabet verhaftet. Lamrabet wurde nach seiner Inhaftierung sogar für staatenlos erklärt. Für zahlreiche Zeitungen und Zeitschriften wurde die Arbeit unmöglich und sie schlossen ihre Redaktionsräume.
Im Jahr 2004 hielt der marokkanische Kulturminister auf Einladung der Universität Amsterdam einen Vortrag über Demokratie. Ich fragte ihn, wie diese Demokratie mit der Inhaftierung von Journalisten vereinbar sein könnte. Er antwortete, dass Marokko ein Beispiel für Demokratie mit Pressegesetzen sei. Pressegesetze? Die Professoren und noch höhere Beamte blieben sitzen und klatschten nach der Rede des Ministers Beifall.
Jeder hoffte, dass Mohamed sich für das Sahara-Problem einsetzen würde. Stattdessen zwang er, die Grenze zwischen Marokko und der Westsahara aus Zahlreichen Karte zu entfernen.
Jeder nannte Mohamed König der Armen, obwohl seiner Familie fast jedes relevante Unternehmen in Marokko gehört,und Mohamed besitzt 600 Autos, Millionenschwere Uhren und Milliarden von Dollar.
Jeder hoffte, dass Mohamed durch seine Urlaube im Rif auch das Leiden im Rif politisch anerkennen würde.
Im Oktober 2016 wurde der Rif-Fischhändler Mohsine Fikri getötet, weil Polizisten seinen Fisch in einen Müllwagen warfen und jemand die Müllpresse einschaltete.
Fikri starb unter schrecklichen Umständen.
Mohamed schwieg wie ein Grab.
Hunderte von Protesten folgten und Hunderte von Demonstranten wurden inhaftiert.
Ich höre oft, dass Mohamed viel für Marokko getan hätte.
Wenn ich frage, was genau, kommen sie immer und sagen, dass er Straßen bauen ließ.
Eine Asphaltstraße braucht zwar viel Material, hat aber mit Fortschritt nichts zu tun, und schon gar nicht wenn man bedenkt, dass der Diktator, die Straßen selbst braucht, um seine Hunderte von Autos zur Schau stellen zu können.
Vor zwanzig Jahren ging ich an Regine‘s Coffeeshop vorbei, und heute bin ich mir der Symbolik der damaligen Nachricht nun mehr als bewusst.
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Drogen und Stabilität in Marokko
Der Anbau von “kif”, dem marokkanischen Namen für Cannabis, ist in unserem Nachbarland wieder einmal Gegenstand heftiger Diskussionen.
Die Debatte geht auf die Zeit des Protektorats zurück, als sich die spanischen und französischen Behörden für eine Politik entschieden haben, die zwischen Toleranz und Unterdrückung schwankte, die aber auch heute noch lebendig ist, angesichts des Umfangs, den diese Kultur nicht nur für die Volkswirtschaft, sondern auch für die politische Stabilität darstellt. Vor kurzem hat der Rat der nördlichen Region, der von Nador und Al Hoceima bis Tetuan und Tanger reicht, eine wirtschaftliche und soziale Studie über die Legalisierung des Anbaus dieser Droge genehmigt, von der ein großer Teil der Bevölkerung abhängt, dank des illegalen Handels, von dem eine große Zahl internationaler Mafias profitiert, wie die Zolldienste und die Guardia Civil sehr wohl wissen.
Um zu verstehen, was die mehr oder weniger versteckte Wirtschaft des “kif” darstellt, genügt es, Tanger zu besuchen, dessen Bevölkerung und geografische Ausdehnung in den letzten Jahrzehnten um mehr als tausend Prozent zugenommen hat, während gleichzeitig der Anbau der Droge in der gesamten Zone des traditionellen Rifs ausgedehnt wurde. Die marokkanische Regierung hat die Entscheidung des Nördlichen Regionalrats nicht unterstützt, aber nach den Unruhen in Al Hoceima ist ihr bewusst, dass sie auf ein Minenfeld tritt, auf dem die politische und soziale Stabilität des Landes auf dem Spiel steht. Die in Zukunft zu treffende Entscheidung wird sich auf die Auswanderung der Marokkaner sowie auf die Einfuhr von Drogen nach Europa auswirken, die gezwungen sein werden, entsprechende Maßnahmen zu ergreifen.
Quelle: cope.es
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Politische Rif-Gefangene werden von marokkanischen Geheimdiensten mental gefoltert und eingeschüchtert.
Demonstration gegen die Entscheidungen des Berufungsgerichts zur Verurteilung der Rifan-Führer der Hirak in Rabat am 21. April 2019 (AFP). Die politischen Rif Gefangenen, Nasser Zefzafi, Mohamed Al Haki, Nabil Ahamjik, Samir Ighid, Wassim Boustati und Zakaria Adehchour, die in Ras El Ma inhaftiert sind und angekündigt hatten, auf die marokkanische Staatsangehörigkeit zu verzichten, haben in einer Erklärung ihrer Familien vom Freitag darauf hingewiesen, dass sie Repressalien und Einschüchterungen durch marokkanische Staatsorgane im Gefängnis ausgesetzt sind.
“Wir, die Gefangenen der Rif-Volksbewegung, informieren die nationale und internationale Öffentlichkeit darüber, dass, nachdem wir unsere Position der Verwirkung der marokkanischen Staatsangehörigkeit angekündigt, das Band der Treue zum König aufgebrochen und politische Positionen bezogen haben, der Politik des autoritären Regimes ausgesetzt sind. Verschiedene Staatsorgane haben begonnen, uns zu schikanieren und verwenden psychologische Folter und Einschüchterung gegen uns in einer bewussten und systematischen Weise als Vergeltung für die Meinungen, die wir im Gefängnis durch unsere Familien äußern”, warnten sie.
“Diese Einschüchterung spiegelt sich in den Praktiken der Mitglieder der Délégation générale à l’administration pénitentiaire et à la réinsertion (DGAPR) in Zusammenarbeit mit den Geheimdiensten wider, die unsere Zelle für eine Routineinspektion am Sonntag, den 6. Oktober 2019, stürmten, so die Gefängnisverwaltung. Es war eine gründliche Inspektion unseres gesamten Gepäcks und aller Gegenstände, und nach Abschluss dieses Prozesses, der nicht zur Beschlagnahmung illegaler Produkte führte, wendete ein Mitglied des Inspektionsteams verbale Gewalt gegen den politischen Gefangenen Zakaria Adehchour an”, fügte die gleiche Erklärung hinzu: “Fünf Tage später, am Freitag, den 11. Oktober 2019, um 7 Uhr morgens, wurden wir von Razzien mehrerer Elemente der Gefängnisverwaltung geweckt, begleitet von Geheimdienstlern, die in unseren Zellen Masken und Handschuhe trugen, die versuchten, Terror und Einschüchterung zu säen, und auch mit einer barbarischen Intervention, indem sie begannen, uns körperlich zu durchsuchen, während sie darauf bestanden, unsere Unterwäsche runterzureißen.”
Die Häftlinge schlossen ihre Erklärung mit der Feststellung, dass “dass diese Praktiken Teil des psychologischen Krieges sind, den der marokkanische Staat gegen uns in seinen Gefängnissen in Übereinstimmung mit seiner autoritären und rassistischen Logik führt, die darauf abzielt jede kritische Stimme gegen seine autoritäre Struktur zu beseitigen. Wir sind der Ansicht, dass der Angriff und die Beleidigungen gegen unsere Amazigh-Identität und -Sprache ein makhzanisches Verhalten sind, das den Trend zur Apartheid und Rassendiskriminierung widerspiegelt.
Wir erklären der nationalen und internationalen Öffentlichkeit, dass unser Leben im Gefängnis vom Staatsapparat ins Visier genommen wurde, der gegen alle internationalen Übereinkommen und Pakte über Menschenrechte und Menschenwürde sowie politische, wirtschaftliche und kulturelle Rechte verstoßen hat, und deshalb wird der marokkanische Staat für alle möglichen Vorurteile, die uns betreffen könnten, oder für Repressalien gegen unsere Familien verantwortlich gemacht.
Wir rufen auch alle nationalen und internationalen Menschenrechtsorganisationen und -gremien auf, ihrer Verantwortung in der Situation, in der wir im Gefängnis leben, uneingeschränkt nachzukommen.”
