Der politische Gefangene Salah El Ahmadi aus dem Rif wurde am vergangenen Sonntag, einen Tag vor dem Opferfest in Marokko, von drei marokkanischen Wachen im Gefängnis Ain Aicha in Taounate diskriminiert, gefoltert und beschimpft.
Am vergangenen Sonntag durften alle Gefangenen aus Ain Aicha den Ort besuchen, an dem die Schafe gehalten werden, um die Atmosphäre des Opferfestes zu spüren. Salah El Ahmadi hat, wie der Rest der Gefangenen, die Erlaubnis des Gefängnisleiters erhalten, diesen Ort zu besuchen.
Auf dem Weg dorthin war er jedoch der einzige, der von einem Gefängniswärter angehalten wurde. Der Rifi protestierte gegen diese klare Diskriminierung. Der marokkanische Beamte namens Noureddine rief nach zwei Wachen, Hassan und Hossein (Brüder), und gemeinsam begannenen sie, den politischen Rif-Gefangenen zu schlagen und ihn zu beschimpfen.
Salah El Ahmadi wurde ins Gesicht und an anderen Körperteile geschlagen. Der Rifi verbrachte das Opferfest mit Schmerzen am ganzen Körper. Mental ist der Gefangene gebrochen und nimmt Medikamente, um sich zu beruhigen. Der Direktor des Gefängnisses hat keine Maßnahmen gegen die Aggressoren ergriffen.
Der Bruder von Salah El Ahmadi fordert alle auf, seinem Bruder und dem Rest der politischen Rif-Gefangenen zu helfen.
Während viele auf eine königliche Begnadigung im Zusammenhang mit dem Opferfest warteten, hat Mohamed VI. 350 Kriminelle und keinen einzigen politische Gefangene begnadigt. Marokko scheint es den politischen Rif-Gefangenen, die in den verschiedenen Gefängnissen des Landes verstreut sind, schwieriger machen zu wollen. Mindestens zwei Rifis befinden sich seit dem ersten Tag des Opferfestes im Hungerstreik gegen die schrecklichen Bedingungen, unter denen sie festgehalten werden.
-
Königliche Begnadigung nur unter Bedingungen
König von Marokko Mohamed VI, EFE Von Sonia Moreno – 19. August 2020
Der König von Marokko soll am Donnerstag in Al Hoceima eine Rede halten, während er anscheinend auch für Freilassung der 22 verbliebenen Rif-Gefangenen plant. Jedoch soll die Begnadigung der Gefangenen an der Unterzeichnung eines Abkommen geknüpft sein.
König Mohamed VI. begnadigte am 29. Juli anlässlich des Thronfestes 26 Rif-Aktivisten, darunter einen der Ideologen der Hirak-Bewegung, den Professor und Intellektuellen Mohamed El Majjaoui. Es wurde erwartet, dass der Monarch an diesem Donnerstag anlässlich des Unabhängigkeitsfestes und mit der in Al Hoceima geplanten Rede die restlichen Aktivisten, die noch im Gefängnis sitzen, begnadigen würde, aber die Verhandlungen scheinen nicht erfolgreich verlaufen zu sein.
Um die königliche Begnadigung zu erhalten, müssen die Gefangenen nach bestimmten Regeln ein Dokument unterzeichnen, und im Moment hat ein Teil der Hirak-Führung kein Angebot erhalten oder hat es nicht angenommen und bleibt isoliert und im Hungerstreik.
„Wir waren alle von der königlichen Begnadigung überrascht. Damit haben wir nicht gerechnet. Ich denke, dass der marokkanische Staat dieses Dossier über die Gefangenen der Proteste von Al Hoceima zu Ende führen will, weil es eine Menschenrechtskrise darstellt”, gesteht El Mortada Lamrachen, einer der 26 Hirak-Aktivisten, die im Juli von König Mohamed VI. anlässlich des 21. Jahrestages seiner Thronbesteigung begnadigt wurden.
Dieser junge Mann aus dem Rif versucht, sein Leben in Al Hoceima mit seiner Frau und seiner kleinen Tochter wiederzuerlangen, die er kaum kennt. Die Aktivisten wurden 2017 wegen der Unterstützung der Protestbewegung inhaftiert, die nach dem tragischen Tod des Fischhändlers Mochine Fikri am 28. Oktober 2016 soziale und wirtschaftliche Verbesserungen für das Rif forderten.
Dennoch befinden sich immer noch 22 Hirak-Aktivisten im Gefängnis, darunter drei Anführer der Bewegung. In einem Interview mit El Diario.es gesteht El Mortada: “Wir warten derzeit ungeduldig auf die Freilassung aller politischen Gefangenen, denn wir sind eine Einheit und ihre Anwesenheit hinter Gittern macht keinen Sinn. Wir hoffen auf das Beste in den nächsten Tagen, zumal die Besuche der Familien der Häftlinge wegen der Pandemie unterbrochen wurden, was ihren psychologischen Zustand verschlimmert und das Leiden unserer Familien verstärkt”.
El Mortada (links) nach Verlassen des Gefängnisses. Der König ließ seinen Sohn, den Erben Moulay Hassan, einen Tag zuvor in einer Geste des Vertrauens gegenüber den Rifis in das Gebiet kommen. Und wenn man bedenkt, dass die Sicherheit des Palastes in den Händen von Personal aus der Region liegt, interpretieren viele dies als einen Moment der Versöhnung zwischen Rabat und dem Rif. “Die Idee des Königs ist es, eine Einigung mit ihnen zu erzielen, damit sie nicht wieder Probleme machen. Ein vorrangiges Thema, weil die Niederlande Marokko blockieren. Die Rif-Affäre muss wegen internationaler Fragen sowie wegen der Millionen Dollar an ausländischen Investitionen, die für das Gebiet geplant sind, stillgelegt werden”, erklärt eine marokkanische Militärquelle.
Es ist zu hoffen, dass dieses unterzeichnete Dokument, das noch nicht veröffentlicht wurde, die übrigen Gefangenen anlässlich einer der königlichen Begnadigungen, die für die Unabhängigkeits- und Jugendfeierlichkeiten am 20. bzw. 21. August geplant sind, freilässt. Rabii Ablak, einer der vokalen Aktivisten, der bis zu 38 Streiks innerhalb des Gefängnisses führte, bekräftigte in einem Interview mit dem Fernsehen von Nador City zwei Wochen nach seiner Freilassung die Existenz “einer Vereinbarung”, dass er vorerst schweigen werde, warnte aber davor, dass er in Zukunft über “Folter”, der “Qual seiner Haft” sprechen werde und dass “er dank derer, die ihn unterstützt haben, am Leben ist”.
Rabii Ablak an der Tür, bevor er aus dem Gefängnis entlassen wurde. Der Vater vom Anführer Nasser Zafzafi ist jedoch nicht optimistisch. In einem Gespräch mit der Zeitung erklärte Ahmed Zafzafi, dass “sie seit letzten Freitag in Isolation sind. “Sie kommunizieren weder mit irgendjemandem noch miteinander“. Er sagte auch, dass “sie diese Woche einen Hungerstreik begonnen haben”. Aus diesem Grund hat er jegliche Kommunikation mit seinem Sohn verloren, mit dem er normalerweise vier Tage in der Woche fünf Minuten spricht.
Nasser Zafzafi befindet sich zusammen mit Nabil Ahamjik im Gefängnis von Fes, und in Tanger ist nur noch Mohamed Jelloul übrig, der anscheinend keine Vereinbarung mit dem Nationalen Zentrum für Menschenrechte (CNDH) getroffen hat, das im Gegensatz zu den anderen 15 in diesem Gefängnis freigelassenen Gefangenen für die Aushandlung einer Begnadigung zuständig ist.
Die Gefangenen führten eine “geheime” Verhandlung und gelangten zu einem Fahrplan, von dem es im Moment keine Anhaltspunkte gibt, der im Prinzip von allen außer Mohamed Jelloul unterzeichnet wurde. Die Grundforderungen des Hirak sollten um zwei Punkte ergänzt werden, nämlich die Untersuchung des Todes der fünf jungen Menschen, die am 20. Februar 2011 während des Arabischen Frühlings in einer Bankfiliale verbrannt wurden, und die Untersuchung des Todes von Imad Attabi, der nach der Demonstration vom 20. Juli 2017 im Krankenhaus getötet wurde, als Sicherheitskräfte Tränengas einsetzten.
Unter den Dingen, auf die man sich anscheinend geeinigt hat, ist das Symbol der Amazigh-Kultur – dargestellt mit drei Fingern nach oben. Auf den Bildern der Reise aus den Gefängnissen nach Al Hoceima erhoben die Begnadigten ihre Faust.
„Alle Vermittlungsinitiativen, die zuvor von zivilgesellschaftlichen Gremien und Organisationen unternommen wurden, waren erfolglos, aber am Ende wurden wir ohne ersichtlichen Grund freigelassen”, behauptet El Mortada, der an dieser Stelle von keiner Verhandlung spricht.
„In al Hoceima hat sich nichts geändert, Arbeitslosigkeit und Armut haben zugenommen” Beim Thronfest 2017 verließen die ersten 40 Rifis das Gefängnis, darunter die einzige verhaftete Frau, Silya Ziani. Ein Jahr später, am 21. August 2018, begnadigte der Alaouiten König der anlässlich des Opferfests, bekannt als das Fest des Lammes, 188 Hirak-Gefangene aus verschiedenen Gefängnissen des Landes, darunter 10, die der Führung der Bewegung angehörten um im Gefängnis von Casablanca saßen. Schließlich erhielten am 4. Juni 2019 60 Gefangene aus dem Rif eine königliche Begnadigung, nicht jedoch die zu 20 Jahren verurteilten Gefangenen, deren Urteile im April ratifiziert worden waren.
Für El Mortada “hat sich in Al Hoceima nichts geändert, Arbeitslosigkeit und Armut haben dramatisch zugenommen, die illegale Migration hat sich verdoppelt und die Abhängigkeit von einheimischen Drogen wie Haschisch hat sich zur Sucht nach Heroin und anderen harten Drogen entwickelt. Wir nähern uns dem Abgrund, und der Rettungsplan muss ein neues und modernes System aufbauen. Wir haben den Zusammenbruch des Vertrauens in den Staat und seine Institutionen miterlebt.
Die Gemeinde Al Hoceima hat im Rahmen des Programms zur Unterstützung der Verbesserung der Leistungsfähigkeit der Gemeinden in Marokko einen finanziellen Zuschuss von rund 112.300 Euro erhalten. “Diese Spende ist eine Motivation, mehr Anstrengungen zu unternehmen, um der Stadt und ihren Einwohnern zu dienen, mit dem Ziel, andere Indikatoren in den kommenden Jahren zu verbessern”, sagten sie der nationalen Presse der Stadt.
Dieses Programm ist ein für einen Zeitraum von fünf Jahren (2019-2023) geplantes Projekt in Zusammenarbeit zwischen der Generaldirektion der lokalen Behörden (DGCL), der Weltbank und der französischen Entwicklungsagentur (AFD). Ihr Ziel ist es, die gute Regierungsführung in den Gemeinden zu stärken, um die Dienstleistungen für Bürger und Unternehmen zu verbessern. Es richtet sich an 103 Gemeinden, die über 85% der städtischen Bevölkerung des Landes und fast 55% der Gesamtbevölkerung repräsentieren.
Eine weitere Forderung der Aktivistinnen ist eine Universität, damit sie nicht nach Martil, Fez oder Oujda fahren müssen, mit mindestens fünf Stunden Fahrzeit. Die Behörden planen nach eigenen Angaben den Bau eines Universitätsviertels in Ait Kamra mit einer Universitätsresidenz, einem Restaurant, einem Sportzentrum, einer Bibliothek und anderen Einrichtungen.
Auf jeden Fall bleibt noch einiges zu tun, um die Forderungen des Hirak zu erfüllen, darunter der Bau von Krankenhäusern, arbeitsplatzschaffenden Fabriken und die Entmilitarisierung der Region. Die Behörden arbeiten an der Freilassung der etwa 20 verhafteten Rif-Aktivisten, zum Teil über Menschenrechtsorganisationen, die auf ein Ende der politischen Verhaftungen drängen.
-
Todestag von Mohsin Fikris
Heute vor 4 Jahren wurde der Fischhändler Mohsin Fikri in einem Müllwagen in der Rif Stadt Al Hoceima zu Tode gequetscht. Dutzende Einwohner dieser militarisierten Stadt waren Zeugen dieses grausamen Mordes und lösten Proteste aus, die als Öl Rif Volksbewegung bekannt wurden.
Die Demonstranten forderten unter anderem die Bestrafung der Mörder und ein Ende der Marginalisierung des Gebiets, das seit dem marokkanischen Massaker an den Rifis im Jahr 1959 eine Militärzone darstellt. Die Demonstranten forderten außerdem eine Untersuchung der Morde und der Verbrennung von fünf Rifis im Jahr 2011.
Die Mörder von Mohsin Fikri wurden jedoch bald freigelassen. Die höchste Strafe in diesem Fall war eine acht Monatige Gefängnisstrafe wegen “Fälschung offizieller Dokumente”. Marokko reagierte mit Gewalt, Verhaftungen und Vergewaltigungen auf die Demonstranten. Auch kam es zu zwei Todesfällen: Imad el Attabi wurde von einem marokkanischen Agenten erschossen und Abdelhafid Ahaddad wurde durch den übermäßigen Einsatz von Tränengas durch die marokkanischen Repressionskräfte erstickt.
Tausende Rifis wurden verhaftet und gefoltert, darunter Dutzende Kinder. Am Ende wurden Hunderte von Rifis wegen Teilnahme an den Protesten verurteilt. Heute werden noch 23 politische Rif-Gefangene vom Marokkanischem Regime festgehalten.
-
Fati Benkaddour über die doppelte Staatsbürgerschaft
Als ich den Ratgeber “Wie überlebe ich die Niederlande?” für marokkanisch-niederländische Jugendliche schrieb, habe ich selbst erlebt, wie problematisch die doppelte Staatsbürgerschaft sein kann.
Im ersten Kapitel habe ich über Identität geschrieben. Darin setzte ich mich kritisch mit dem marokkanischen Regime auseinander und diskutierte die Geschichte der Kolonisierung Nordafrikas und die Kollaboration der aktuellen Dynastie mit den europäischen Kolonialmächten.
Als ich kurz nach der Veröffentlichung des Buches nach Marokko reiste, stellte ich fest, dass ich Angst verspürte. Ich hatte Angst, dass ich als Staatsfeind angesehen und verhaftet werden würde.
Das Schreiben des Buches brachte mich dazu, noch mehr über die doppelte Staatsbürgerschaft nachzudenken. Ich denke gerne nach und hinterfrage oft Dinge. Als Psychotraumatherapeutin schaue ich mir immer die Schichten in den Menschen an.
Mir wurde klar, dass die Geschichte des marokkanischen Nationalstaates auch direkt mit meiner Geschichte verbunden ist. Ich wurde von meiner städtischen Mutter großgezogen, die sich gerne mit dem “Araber-Sein” identifiziert und zu der ich ein sehr schwieriges Verhältnis hatte. Sie brachte mir die marokkanische Mischsprache Derija bei: eine Korruption von Tamazight und Arabisch und viele Lehnwörter aus dem Französischen und Spanischen.
Mein Rifi-Vater war der Meinung, dass wir Tamazight nicht wirklich brauchen. Also haben wir es nicht gelernt. Wie traurig ist das? Nicht in der Lage sein, eine komplette Sprache mit einer reichen alten Geschichte zu beherrschen?
Durch die Scheidung, als ich acht Jahre alt war, habe ich meinen Vater emotional verloren. Er war schwer traumatisiert und ich weiß, dass dies direkt mit allem zu tun hat, was er als Kind und später als junger Erwachsener in Marokko erlebt hat. Sein Vater, mein Großvater, war immer in Kriege im Rif verwickelt und wurde auch als Soldat rekrutiert, um im Zweiten Weltkrieg in Europa zu kämpfen. Sie nennen ihn Chahbar, was blond bedeutet. Meine Halbschwester wurde nach ihm benannt: Chahbarra.
Mein Gott, das marokkanische Konsulat in den Niederlanden war da sehr schwierig. Amazigh Namen waren für Kinder verboten. Mein Vater hat es trotzdem geschafft, es durchzusetzen. Schau, so sind Rifis! Da komme ich her. Wir sind letztlich unzerbrechlich.
Das Regime hat sich im Rif gegen seine Bürger gewandt, was zu Morden und Vergewaltigungen führte. Auch mein Vater hat seine Mutter durch Krebs verloren. Er war 12 und sie 32. Wahrscheinlich als Folge der giftigen Gase, die von den Spaniern im Krieg gegen das Rif-Volk eingesetzt wurden.
Das Trauma meines Vaters führte bei mir zu einem Trauma, einem transgenerationalen Trauma. Für mich ist es in Ordnung, wenn sich andere als Marokkaner bezeichnen wollen, aber für mich ist die marokkanische Nationalität eine Anerkennung eines Staates oder eines Regimes, das ich nicht unterstütze. Ein Regime, das ein Überbleibsel des Kolonialismus ist und viele Menschen zu Opfern gemacht hat und immer noch unterdrückt und verachtet.
Das heißt aber nicht, dass ich mich holländisch fühle. Ich weiß nicht einmal, was das bedeutet: “Niederländisch fühlen”. Ich fühle mich wegen der Diskriminierung eher wie ein Bürger zweiter Klasse. Das ist auch ein transgenerationales Trauma: Mein Vater verließ Marokko, weil es für ihn unbewohnbar wurde, woraufhin ich in den Niederlanden als Außenseiter geboren wurde und meine Identität herausfinden musste.
Ich denke, dass die Niederlande mir die Freiheit der Autonomie und Selbstprüfung gibt; ich kann meine eigene Identität bestimmen. Eine aufgezwungene Nationalität ist eine Verletzung dieser Autonomie. Ich denke, die Niederlande sollten in dieser Hinsicht Maßnahmen ergreifen. Die Niederlande sind für ihre Bürger und deren Freiheiten verantwortlich. Die Niederlande sollten sich um die Menschen kümmern, die sich dafür entscheiden wollen, die Verbindung zu diesem Regime zu brechen.
Geschrieben von Fati Benkaddour, Schriftstellerin und Lehrerin.
Dieser Artikel ist eine Ergänzung zu dem Beitrag von Fati Benkaddour in de Volkskrant heute.