
Die marokkanische Gendarmerie in Temara hat am vergangenen Wochenende einen 57-jährigen Saudi wegen Sex mit einem 16-jährigen Mädchen festgenommen. Die Mutter des Mädchens wurde ebenfalls verhaftet, weil sie ihre Tochter an den Sextouristen gegen 10.000 Dirham (900 Euro) angeboten hatte.
Die Gendarmerie hat letzten Samstag durchgegriffen, nachdem die Nachbarn gemeldet hatten, dass Saudis regelmäßig zum Haus der Mutter kamen, um Sex mit der minderjährigen Tochter zu haben.
Die drei wurden auf frischer Tat ertappt und das Mädchen gab zu, dass ihre Mutter sie gezwungen hatte, sich zu prostituieren und dass sie Geld mit ihr verdiente.
Das Mädchen gab zu, letztes Jahr seine Jungfräulichkeit verloren zu haben, nachdem es mit ihrem Freund Verkehr hatte. Hiernach zwang die Mutter sie, laut der marokkanischen Zeitung Assabah, Sex mit Männern gegen Geld zu haben.
Die Verhaftung erfolgt nur wenige Wochen nach der Freilassung eines kuwaitischen Sextouristen, nachdem er zugegeben hatte, Sex ein 14-jährigen Mädchen in Marrakesch vergewaltigt zu haben.
Quelle: https://arifnews.com/news/saoedische-sekstoerist-gearresteerd-voor-seks-met-minderjarige/
Kontact
You Might also like
-
Hirak Human Rights Korruption Marokko Politik Rif in Diaspora Rif News Rif Republik Spionage Terrorismus
Wendet das marokkanische Regime Gewalt und Terror gegen seine politischen Gegner im Ausland an?
Editorial: Amazigh Informatie Centrum
König Mohamed 6 zusammen mit seinem Polizeidirektor Hamouchi Yuba, dessen wirklicher Name Jabir El Ghadioui (1982) (1) ist, ist ein Rif-Aktivist in Deutschland. Seit einigen Jahren wird er wegen seiner Ansichten über die politische und soziale Lage in Nordmarokko, auch bekannt als das Rif, bedroht. Diese Einschüchterungen und Bedrohungen haben seit den Solidaritätsaktionen mit der Widerstandsbewegung im Rif, dem Hirak, zugenommen.
Das marokkanische Regime hat im eigenen Land gezeigt, dass sie vor Gewalt gegen ihre politischen Gegner nicht zurückschreckt. Hunderte von Menschen wurden inhaftiert und gefoltert. Aber es geht so weit, dass sie neben Drohungen und Einschüchterungen auch Gewalt gegen ihre Kritiker im Ausland anwendet? Im Fall von Yuba hat das jeden Anschein!
Widerstand gegen das marokkanische Regime
Yuba stellt seit 4 Jahren jeden Freitagabend ein Live-Stream-Video auf seiner Facebook-Seite (2) und auf YouTube (3) zur Verfügung. Seine 5000 Facebook-Freunde und 24.000 Anhänger und 34.000 Abonnenten auf YouTube können Informationen, Nachrichten und Hintergründe zu den Geschehnissen am Rif in Tamazight, der Sprache dieser Region, verfolgen. Yuba ist ein erbitterter Gegner des marokkanischen Regimes. Seiner Meinung nach ist das Rif besetzt. Und seiner Meinung nach ist König Mohammed VI. ein ausländischer Herrscher, der seiner Meinung nach keine Legitimität hat, das Rif zu regieren. Nicht nur, weil er ein Nachfahre der Alawiten ist, einer Dynastie, die keinerlei Verbindung zum Rif hat und die Sprache der Amazigh nicht beherrscht, sondern vor allem, weil sie mit den Kolonialmächten Frankreich und Spanien kollaborierte. Diese beiden Länder führten in den 1920er Jahren einen blutigen Krieg gegen die Rif-Armee von Abdel Karim Khattabi, dem es gelang, das Rif zu befreien und dort einen eigenen Staat zu errichten, die Rif Republik. Die Kolonialmächte konnten ihn nur durch den Einsatz riesiger Armeen und Bombardierungen mit chemischen Mitteln, wie Senfgas, besiegen. Es waren Frankreich und Spanien, die die Könige von Marokko auf den Thron setzten.
Jabir El Ghadioui Diese Ansichten und Kritiken machten Yuba unter den Royalisten in Marokko nicht beliebt. Aber auch die Anhänger des politischen Islam mochten ihn nicht. Denn durch seine Livestreams in seiner Muttersprache thematisierte er die Art und Weise, wie Moscheen in Europa genutzt werden, um die wirtschaftlichen und politischen Interessen des marokkanischen Regimes zu fördern.
In seinen Livestreams sprach er zum Beispiel über die Rolle des marokkanischen Geheimdienstes bei der Versendung von Imamen nach Europa, um “marokkanische Islam-Lektionen” zu erteilen (4).
Am Beispiel eines marokkanischen Imams in Amsterdam zeigte er aber auch, wie weit Macht, Theokratie und Diktatur reichen. Dieser Imam nutzte seine Freitagspredigt, um sich gegen die im Islam verbotenen Solidarität mit dem Hirak auszusprechen (5). Der Rif-Schriftsteller Asis Aynan reichte eine Beschwerde wegen Integrationshindernissen ein.
Er berichtete auch über ein Video, in dem ein Sicherheitsberater des marokkanischen Königs zu sehen ist, der erklärt, dass Spanien Marokko erlauben sollte, seine Version des Islam zu verkünden, da das Land sonst von Terroranschlägen heimgesucht würde (6).
Dass diese Äußerungen Yubas nicht beliebt machen, zeigt sich an den vielen Bedrohungen, die ihn über soziale Medien erreichen, die er aber auch körperlich erfährt. So suchten ihn beispielsweise drei Personen in Düsseldorf, in marokkanischen Cafés, kurz nachdem er in seinem Video den Einfluss des Regimes auf die Assalam-Moschee in Wuppertal diskutiert hatte. Sie ließen verlauten, dass sie beabsichtigten, ihn zu misshandeln und seine Mutter zu ermorden.
Ein weiterer Vorfall ereignete sich in einem türkischen Restaurant, wo fünf Marokkaner versuchten, ihn mit dem Ausruf “Es lebe der König” zu provozieren. Yuba nahm daraufhin sein Telefon, um die Polizei zu rufen, woraufhin die Männer flohen.
Mohamed Wasaidi Politische Angriffe oder Terrorismus?
Dass diese Aktionen Yuba auch bei den marokkanischen Behörden nicht beliebt machen, zeigt eine Reihe von Vorfällen.
Alles begann 2015 mit einem Meinungsbeitrag von Yuba auf verschiedenen marokkanischen Online-Nachrichtenseiten (8). In diesem Stück erörterte er das theologische Denken und seine Rolle bei der Aufrechterhaltung der Tyrannei. In dem Artikel beschuldigt Yuba das Regime, die Religion zu missbrauchen, um das Volk zu unterdrücken und zu erniedrigen.
Die Reaktion wartete nicht lange auf sich. Ein Imam, Mohamed Wasaidi, verbrachte seine gesamte Freitagspredigt (35 Minuten) in der Moschee von Yubas Heimatstadt, Tazaghin in the Reef, über den Artikel (9). Er nannte Yuba einen Abtrünnigen und forderte in voller Moschee seine Ermordung. Mit den Worten des Imams:
“…dieser Hund [Yuba] verdient nicht zu Leben, noch einen Platz in dieser muslimischen Gesellschaft zu haben… Der Mord an dieser Art von Feinden Gottes ist eine religiöse Verpflichtung… Die Ungläubigen sind nicht weit weg, sie sind eher unter uns, das Beispiel ist dieser verderbliche sogenannte Yuba von Tazaghin… Unser Prophet Mohamed bestand auf dem Dschihad gegen diese Art von Feind… Er muss öffentlich hingerichtet werden… Es muss jemanden geben, der genug Mut hat, ihn zu töten…”
Dieser Aufruf vom 8. Mai 2015 kann als Anstiftung zum Mord mit terroristischer Absicht angesehen werden. Dies war auch der Gedanke von Yuba, der es sofort bei der Polizei in Düsseldorf meldete, als er darüber informiert wurde.
Im Februar 2016 beschloss er während seines Aufenthalts im Rif, den Imam dem Gendarmerieposten der Gemeinde Kebdani zu melden. Er wurde von einem Anwalt unterstützt, der ihm während des Prozesses zur Seite stehen würde. Dieser Anwalt war davon überzeugt, dass sie diesen Fall gewinnen würden, da die Beweise eindeutig waren, die ganze Predigt auf einer Audiodatei und die Moschee voller Zeugen. Beim Gericht von Nador wurde eine Anklageschrift eingereicht.
Dabei wurde er von Aktivisten in der Region Nador unterstützt.
Der Imam der Oulad-Brahim-Moschee in Nador war jedoch anderer Meinung und erklärte, er unterstütze die Aussagen des Imam Wasaidi. Eine pikante Tatsache ist, dass, obwohl die Ansichten dieses Imams Mohamed Bounis bekannt waren, er in Europa predigen durfte, unter anderem in der Moschee in Zeist einen “Vortrag” hielt (10).
Mohamed Bounis Obwohl es merkwürdig war, dass diese Imame weitermachen konnten, hatte Yuba weiterhin Vertrauen in den guten Ausgang des Falles. Schließlich verfolgt Marokko nach den Anschlägen von Casablanca im Jahr 2003 (11) nach eigenen Worten eine “Null-Toleranz”-Politik gegen das Säen von Hass und eine strenge Antiterrorgesetzgebung. Und das waren die Ansichten von zwei sehr bekannten Imamen!
Davon ging auch Yuba aus, bis zu dem Moment, als der Anwalt ihm mitteilte, dass er ihm in diesem Fall nicht mehr helfen wolle. Auf die Frage in verschiedenen Kreisen, warum dieser Anwalt, der bereits eine Anzahlung erhalten hatte, sich plötzlich zurückzog, wurde ihm gesagt, dass er von einer höheren Instanz dazu aufgefordert worden sei.
“Ich wusste, dass das marokkanische Regime eine schmutzige Geschichte hat, wenn es um Menschenrechtsverletzungen geht, aber ich hatte nicht daran gedacht, dass es in terroristische Anschläge verwickelt wird. Aber die Nachricht, dass mein Anwalt sich unter Druck von oben zurückgezogen hatte, machte mir klar, dass das Regime mich loswerden wollte. Weil sie nicht mit diesen Anschlägen in Verbindung gebracht werden wollen, spielen sie die Karte des Terrorismus aus”, so Yuba.
Und dass das marokkanische Regime mit dem Handeln der Imame zu tun hat, zeigt sich auch daran, dass Imame wie Mohamed Wasaidi beim marokkanischen Ministerium für religiöse Angelegenheiten angestellt sind und dass die Freitagsreden in Marokko von den Behörden kontrolliert werden. Es ist höchst unwahrscheinlich, dass in einer vollen Moschee einfach ein Appell zur Tötung eines Menschen ohne Wissen der Behörden ergeht. Der Imam arbeitete nach seiner “Mordpredigt” weitere vier Jahre in derselben Moschee, danach wurde er in eine Moschee in Aaroui versetzt, wo er immer noch arbeitet.
Deutscher Sicherheitsdienst
Yuba fühlte, dass das Regime ihn loswerden wollte, als er 2018 von zwei Herren des deutschen Bundesverfassungsschutzes besucht wurde, die ihm eine Reihe von “Routinefragen” zu seiner Klage lgegen den Imam stellten. Sie fragten ihn aber auch, ob er sich unsicher fühle und manchmal das Gefühl habe, verfolgt zu werden.
Kurz darauf wurde ihm mitgeteilt, dass die deutschen Behörden eine Terrorzelle zerschlagen hätten und dass sein Foto in den Dateien des beschlagnahmten Computers gefunden wurde. Er war daher der Meinung, dass diese beiden Ereignisse nicht voneinander getrennt werden könnten.
Dass dies noch nicht vorbei war, zeigte sich, als im April 2020 die gleichen beiden Herren des Bundesverfassungsschutzes wieder vor der Tür standen. Mit der erneuten Bitte, ein paar “Routinefragen” zu stellen. Obwohl diese Besuche möglicherweise auch mit dem persönlichen Schutz von Yuba zu tun haben, der viele Todesdrohungen über soziale Medien sowohl aus Marokko als auch aus Europa erhält (7), wollte er den wahren Grund für den Besuch wissen. Aber die Fragen sind die gleichen: Hat er sich sicher gefühlt und ist ihm jemals etwas Seltsames aufgefallen? Kurz gesagt, er hatte mehr Fragen, als er Antworten bekam.
Bis zum 15. April 2020, wenige Tage nach dem Besuch, erfuhr er durch die deutschen Medien, dass die Behörden des Landes Nordrhein-Westfalen NRW, zu denen auch Düsseldorf gehört, fünf Männer aus Tadschikistan festgenommen haben, die verdächtigt werden, Terroranschläge auf eine US-Armeebasis und einen YouTuber geplant zu haben.
Yuba dachte, dass er dieser YouTuber sein könnte. Auf die Frage, warum die Verdächtigen aus Tadschikistan ihn töten wollen, wenn sie nicht einmal seine Sprache, den Tarifit, verstehen. Yuba antwortet, dass dies genau die Taktik des marokkanischen Regimes sei, so dass es nach einem möglichen Angriff die Terroristen dafür verantwortlich machen könne und eine Verbindung zwischen Terroristen aus Tadschikistan und dem marokkanischen Regime nicht leicht herzustellen sei.
Eine Geschichte der staatlichen Gewalt
Der Verdacht auf Yuba ist nicht verwunderlich, wenn man die Geschichte Marokkos gegenüber Bürgern betrachtet, die dem Regime nicht wohlgesinnt sind. So ist beispielsweise bekannt, dass der Vater des jetzigen Königs während seiner Herrschaft Tausende von Zivilisten töten ließ und die verschwinden ließ. Aber auch der derzeitige König scheint die Menschenrechte nicht sehr ernst zu nehmen, angesichts der Inhaftierung von Zivilisten im Riff, die für bessere Lebensbedingungen demonstrierten.
Das Regime steht aber auch im Verdacht, mit gezielten Angriffen politische Gegner auszuschalten. Es besteht der ernsthafte Verdacht, dass das marokkanische Regime hinter der Ermordung des Journalisten Omar Benjelloun im Jahr 1975 steckt. Dieser Fall ist den Absichten der bereits erwähnten und inhaftierten terroristischen Zellen recht ähnlich.
Ebenso wie es scheint, dass dieser Mord von einer islamischen Organisation namens Islamische Jugend begangen wurde, lebt der Gründer dieser Organisation, Abdelkrim Motii, immer noch im Exil (12).
Dieser Abdelkrim Motii hat den Mord in mehreren Interviews stets bestritten. Seiner Meinung nach wuchs seine Organisation zu schnell und wurde in den Augen des marokkanischen Regimes zu groß. Laut Motii sah das Regime eine Gelegenheit, zwei Feinde auf einen Schlag auszuschalten. Indem sie ihren politischen Gegner Omar Benjelloun endgültig eliminiert und den Mord in die Schuhe der islamischen Jugend gestellt haben.
Yuba ist nur einer der vielen Rif-Aktivisten in Europa, die versuchen, die Machenschaften Marokko‘s aufzudecken. Marokko versuchte zum Beispiel, einen bekannten Rif-Aktivisten, der in den Niederlanden im Staatsdienst steht, subversiver Aktivitäten zu beschuldigen. Marokko ersuchte daraufhin die Niederlande um seine Auslieferung. Nach einer gründlichen Untersuchung durch die niederländische Regierung erhielt Marokko bei der Petition keine postive Antwort.
Fortsetzung folgt… Legende/Quellen
1 Jabir El Ghadioui wurde 1982 in Tazaghin, einem Ort am Mittelmeer zwischen Nador und Al Hoceima, geboren. Er schloss sich der Amazigh-Bewegung im Rif als Aktivist an, später wurde er ein Sympathisant und nahm an den Demonstrationen der “Graduierten-Arbeitslosen” teil, dann wurde er in der Autonomiebewegung für das Rif aktiv. Im Jahr 2011 floh er nach Europa. Im Jahr 2014 begann er, sich als Rif-Republikaner auszudrücken und betrachtete Marokko als Kolonisator des Rifs, er tat dies mit Nachrichten auf seiner eigenen Facebook-Seite. Im Jahr 2015 wurde er als deutscher Staatsbürger eingebürgert. Im Jahr 2018 verzichtete er offiziell auf die marokkanische Staatsbürgerschaft und teilte dies den marokkanischen Behörden schriftlich mit.
2 Facebook-Seite von Yubahttps://www.facebook.com/amanghi.agrawli
3 YouTube-Kanal von Yuba https://www.youtube.com/channel/UClfEvEuWjr0wbWsgyZeFfwQ
4 Beziehung zwischen dem marokkanischen Geheimdienst und Imamen
Im November 2008 hielt das marokkanische Ministerium für islamische Angelegenheiten ein Treffen in Marrakesch ab, an dem eine große Zahl von Imamen und Oberhäuptern islamischer Gemeinden in Spanien teilnahm. Während dieses riesigen Treffens wurde den Imamen die Finanzierung ihrer Organisationen und Moscheen im Austausch gegen ihre Loyalität gegenüber dem Islamverständnis des marokkanischen Staates zugesagt. Die Frage, die dem spanischen Geheimdienst damals gestellt wurde, lautet: In welcher Beziehung steht der Leiter des Geheimdienstes DGED, Yassine Mansouri, zu der Religion, die den Rahmen für dieses Treffen der von der DGED in Spanien tätigen Imame abgesteckt hat. https://medium.com/@AmazighInformationCentre/how-to-use-Maroco terrorism-for-the-reef people-movement-to-be-beat-beat-cd77b94606de
5 Imam verbietet Marokkanern, in den Niederlanden zu demonstrieren https://www.youtube.com/watch?v=FORip4svwLE
6 Berater König von Marokko bedroht und erpresst Europa https://www.youtube.com/watch?v=-9q1YXd_FFU
7 Todesdrohung für Yuba in sozialen Medienhttps://youtu.be/OCn84XgXETs
8 Artikel von Yuba über marokkanische Stätten9 Freitagspredigt von Imam Mohamed Wasaidihttp://islamino.net/play-Amazigh-61283.html
10 ‘Vortrag’ des marokkanischen Imams in Zeist https://www.youtube.com/watch?v=zS6eZBLN3oo
11 marokkanische Ex-Minister “sagt aus” zum Terrorismus https://www.youtube.com/watch?v=wWiBZ3v72uc
12 Abdelkrim Motiihttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdelkrim_Motii
Niederländische Version: https://medium.com/@AmazighInformatieCentrum/zet-de-marokkaanse-overheid-ook-geweld-en-terreur-in-tegen-haar-politieke-tegenstanders-in-het-44f903406d9f
-
Betrachtung der Rif-Revolte (1958-59)
“Das Volk des Nordens hat die Gewalt des Kronprinzen schon einmal erlebt; es wäre besser für sie, wenn sie die des Königs nicht kennengelernten.” Auf diese Weise wandte sich Hassan II. (1961-1999) als Reaktion auf die Unruhen von 1984 an die Bewohner Nordwestmarokkos – und an den Rest der Bevölkerung. Mit einem verächtlichen und ernsten Ton erinnerte der Monarch seine Untertanen daran, dass er zu allem fähig ist, um die Macht zu bewahren.
Um ihr Gedächtnis aufzufrischen, zögerte er nicht, eine kurze und symbolische Anspielung auf die brutale Unterdrückung zu machen, die er fünfundzwanzig Jahre zuvor gegen dieselben Regionen anwandte. Die rhetorische Entscheidung des Souveräns, sich auf die Rif-Revolte (1958-59) zu beziehen – eine der schrecklichsten und am wenigsten bekannten Perioden der marokkanischen Zeitgeschichte. Diese Revolte kristallisierte all die Spannungen, Widersprüche und gesellschaftspolitischen Kämpfe heraus, die den marokkanischen Sozialraum nach der Unabhängigkeit prägten. Die Aufdeckung dieses Konflikts ermöglicht nicht nur ein besseres Verständnis dieses verschwommenen Teils der marokkanischen Geschichte, sondern wirft auch ein neues Licht auf die Entstehung des Systems von Hassan II.
Die hohen Einsätze der Macht
Nach der Unabhängigkeit erlebte Marokko das, was wir als “revolutionäre Situation” bezeichnen können. Das heißt, dass eine Reihe von politischen Fraktionen ihre unvereinbaren Ambitionen zum Ausdruck brachten, den Staat zu monopolisieren oder selbst der Staat zu werden. Nach dem “Rückzug” Frankreichs, das fast ein halbes Jahrhundert lang der eigentliche Souverän des größten Teil des Landes war, führten einige Akteure einen erbitterten Machtkampf. Wenn die beiden Hauptakteure unbestreitbar die Monarchie und die Istiqlal-Partei (PI) sind, ist es wichtig, die ländlichen Prominenten, die Offiziere der französischen Armee, die verschiedenen Widerstandsgruppen (Marokkanische Befreiungsarmee[MLA], fida’yyyun usw.) und die kleinen Parteien wie al-Shura wa al-Istqlal (PDI) nicht zu vergessen. Alle Maßnahmen der Kooptierung, Marginalisierung und sogar der Eliminierung von Rivalen waren gegeben (Propaganda, Korruption, Inhaftierung, Ermordung, etc.). Dennoch waren sich die beiden großen Akteure bewusst, dass die Machtmonopolisierung die zwingende Kontrolle über den von Frankreich übernommenen Staatsapparat bedeutete, vor allem die Streitkräfte und die Bürokratie. Aus subjektiven und objektiven Gründen, die hier nicht aufgeführt werden können, fiel der erste auf die Monarchie und der zweite auf die Istiqlal Partei: Ein langer Machtkampf zwischen den beiden Parteien würde beginnen.
Von einer Art darwinistischem Instinkt getrieben und von der hohen Wertschätzung ihrer Position inspiriert, beschloss die Monarchie schnell, eine Offensive einzuleiten, auch wenn sie im regionalen Kontext nicht günstig war – die Dynastien Ägyptens, Tunesiens und des Irak wurden in den 1950er Jahren alle gestürzt. Auf der einen Seite nutzte sie die ganze Schwäche der Istiqlal Partei (interne Kämpfe, ideologische Spaltungen, die Unerfahrenheit seiner Führer, persönliche Ambitionen, seine Quasi-Abwesenheit in den ländlichen Gebieten usw.). Auf der anderen Seite schürte es die Ängste derjenigen, die sich um die hegemonialen Ansprüche der Istiqlal Partei Sorgen machten, insbesondere Frankreich, ländliche Prominente, das Militär und die kleinen Parteien. Dabei stellte sich die Monarchie als einziger Garant für den Fortschritt des Staates und die Interessen aller Gruppen dar. So gelang es der Monarchie, eine große Koalition mit dem Segen der alten Vormundschaftsmacht zu organisieren.
Die magische Formel
Während des ganzen Jahres 1956 versuchte die von der Monarchie geführte Koalition, alle ihr zur Verfügung stehenden materiellen und symbolischen Ressourcen zu nutzen, um die Istiqlal Partei zu schwächen. Aber um seine Mitglieder aus der Verwaltung zu verdrängen, war es notwendig, einen hartnäckigen Plan zu entwickeln. Dank des Ratschlags marokkanischer und französischer Freunde und Diener fand Prinz Moulay Hassan eine magische Formel: eine Rebellion in einem ländlichen Gebiet auszulösen, um Platz für die Verkündung des Kriegsrechts und die militärische Intervention zu machen. Dies ermöglichte nicht nur die Wiederherstellung der Ordnung, sondern auch den Austausch von Istiqlal Partei Beamten durch kronentreue Offiziere. Eine Reihe von Gründen erklären diese Entscheidung: Die Istiqlal Partei hatte nur wenige Kämpfer in diesen Zonen, in denen die Mehrheit der Marokkaner lebte, die Partei war weitgehend unbeliebt wegen der Pläne bestimmter Agenten, die als neue “Colons” wahrgenommen wurden, und die lokalen Prominenten fürchteten den Verlust ihrer Privilegien und unterstützten keine politische Initiative, die von der Stadt kam.
Dieser Plan hatte höchstwahrscheinlich den Genehmigungsstempel sowohl von Mohammed V. (1927-1961) als auch von den noch bestehenden französischen Militärbehörden. Es war im Januar 1957 in der Region Tafilalet hingerichtet worden. Die Operation, die als “Rebellion” von caïd Addi Ou Bihi bezeichnet wurde, war ein voller Erfolg. Die Monarchie zeigte, dass sie der einzige Vektor für Einheit, Stabilität und Effizienz war, und sie war bereit, das gleiche Szenario anderswo zu reproduzieren.
Der Fellah, Verteidiger des Throns.
Im Laufe des Jahres 1957 geriet Marokko in eine Art latente Krise aufgrund wirtschaftlicher und sozialer Probleme, die sich aus der Unabhängigkeit ergaben, und die politische Instabilität trug nur noch mehr dazu bei. Jeder suchte nach einem Sündenbock: Die Istiqlal Partei wurde entwickelt, um diese Rolle zu spielen. Die Monarchie rechnete damit, von dieser Situation zu profitieren, um das Schicksal derzu besiegeln. Neben den üblichen destabilisierenden Taktiken beschloss sie, eine große politische Partei zu gründen, die von denjenigen vertreten wird, die von der Istiqlal Partei enttäuscht wurden, nämlich die ländlichen Prominenten. Die Mission betraute Abdelkrim Khatib und Mahjoubi Aherdan, zwei treue Diener des Throns. Während letztere die Prominenten des Landes leicht mobilisieren konnten, konnte erstere Mitglieder verschiedener Widerstandsgruppen führen. Die Volksbewegung (PM) entstand am 28. September 1957. Obwohl sich die von der Istiqlal-Partei dominierte Regierung weniger als einen Monat später auflöste, handelte die “Partei des Sidna” (informeller Königstitel) weiterhin frei und konnte sogar viele Menschen mobilisieren. Die Partisanen konzentrierten ihre Bemühungen auf vier Hauptregionen: den Mittleren Atlas, Beni Snassen, Zemmour und das Rif.
Die Operation gewann ab dem Frühjahr 1958 an Fahrt, nachdem die interne Krise, die die Istiqlal Partei erschütterte, zu einer Krise geführt hatte. PM-Partisanen, unterstützt von Prinz Moulay Hassan, verdoppelten ihre Bemühungen, ihren verwundeten Feind einzudämmen: Angriffe, Sabotageakte, Entführungen, Attentate, Demonstrationen und Petitionen vermehrten sich (es ist wichtig, hier anzumerken, dass sich die Istiqlal Partei auch an ähnlichen Methoden beteiligte). Der Ton der Zeitschriften im Gegensatz zu Istiqlal war mehr als kritisch, und die Debatten konzentrierten sich vor allem auf die Verordnung über die öffentlichen Freiheiten, die die Istiqlal Partei begraben wollte.
Die monarchisch geführte Koalition hat nicht nur dort aufgehört. Es war an der Zeit, die Zauberformel zu verwenden: Rebellionen in einer Reihe von ländlichen Regionen auszulösen. Zwischen August und September 1958 waren eine Reihe von Treffen notwendig, um den Plan auszuarbeiten, von denen das wichtigste am Strand von Sable d’or bei Rabat und Fes stattfand.
Ein nahezu perfektes Szenario
Der gewählte Trick war genial: Exhumieren Sie den Körper einer Reihe von Widerstandskämpfern, die im Kampf gefallen sind oder ermordet wurden, unter den bekanntesten war Abbas Messaadi, der Koordinator der Maghrebinische Befreiungsarmee (MLA) in Nador, um pompöse Beerdigungsdienste in Ajdir, einer Stadt in der Rif, zu organisieren. Diese Zeremonie fand am 2. Oktober 1958 statt. Die Details waren alles andere als banal. Das gewählte Datum entsprach dem dritten Jahrestag der Schaffung des GwG. Die Aneignung der Körper von Märtyrern wurde zu einer Aneignung ihrer Geschichte und Legitimität. Dies galt insbesondere für Messaadi, der darüber hinaus avon der Istiqlal Partei ermordet worden war. Darüber hinaus war das Rif nicht nur einer der bedeutendsten Orte des Widerstands, sondern auch eine der Regionen, in denen Istiqlal am wenigsten präsent und unbeliebt war.
Alles geschah wie geplant. Die Trauerfeiern entwickelten sich zu einer politischen Demonstration gegen die Istiqlal Partei, die sich aus achttausend bis zehntausend Teilnehmern zusammensetzte. Neben den Partisanen des Parlaments waren Mitglieder verschiedener Fraktionen der MLA und der PDI anwesend, ebenso wie lokale Prominente und einfache Bürger, die von der Situation enttäuscht waren. Die schwerfällige Intervention und Ungeschicklichkeit der Behörden führte zu Konfrontationen und Verhaftungen. Ein Blutbad wurde durch die Intervention eines Armeebataillons vermieden, aber der Schaden war angerichtet.
Khatib und Aherdan verließen Ajdir und wurden am folgenden Tag auf Antrag der Istiqlal Partei verhaftet. Aber sie hatten die Zeit, alles unter der Aufsicht des Kronprinzen und der stillschweigenden Zustimmung des Königs vorzubereiten. In den folgenden Tagen brachen drei “Rebellionen” aus, die alle von Verbündeten der Parlamentsführer angeführt wurden. Oberst Belmiloudi, Aherdans Adjutant, ging in der Region Oulmès unter Tage. Mohand Ou Haddou flüchtete in die Region Tahala im Mittleren Atlas, während Massoud Akjouj sich in das “Dreieck des Todes” (Aknoul, Boured, Tizi Ousli) unweit von Taza zurückzog. Die beiden letztgenannten Figuren waren ehemalige Caïds, die der Istiqlal Partei deponierte. Jeder von ihnen hatte ein paar hundert Männer zur Verfügung und eine kleine Menge an modernen Waffen. Darüber hinaus entstanden einige weitere kleinere Krisenherde, unter anderem in Khémisset und Beni Snassen.
Zunächst gab der Palast vor, die lokale Tradition zu respektieren, indem er eine Reihe von Abgesandten entsandte, um über die Kapitulation der “Rebellen” angesichts ihres bevorstehenden Schicksals zu verhandeln. Aber die Dinge eskalierten schnell zu etwas Richtigem. Die Provinzen Rabat und Taza wurden am 19. Oktober bzw. 3. November 1958 zu Militärzonen erklärt. Dies ermöglichte den Austausch von Istiqlal-Beamten durch solche aus dem Militär. Die Zauberformel schien wieder zu funktionieren. Aber ein Ereignis vereitelte die Pläne der monarchischen Partei: Im Herzen des Rif brach ein echter Aufstand aus.
Ein Fall des Bissers
Seit 1957 trat in den ehemals spanischen Kontrollzonen, nämlich im Rif, ein gewisses Unwohlsein auf. Wenn Unabhängigkeit erwartet wurde, reifte die Frucht nur langsam. Insgesamt waren die Eliten und die lokale Bevölkerung von den laufenden Integrationsprozessen enttäuscht: Menschen aus den ehemals französisch kontrollierten Zonen monopolisierten alle hohe Positionen und verdrängten die lokalen Spanisch-Tamazightsprachigen Beamten; Menschen, die an Autonomie gewöhnt waren, nahmen die neue zentralistische und jakobinische Politik der Regierung übel; die Inflation durch die Wiedervereinigung war unerträglich, zumal vielen Menschen durch die Auflösung der Kolonialarmee, die Schließung der Grenzen zu Algerien und viele Jahre Dürre das Einkommen entzogen wurden. Ohne das Gewicht dieser lokalen Faktoren zu vernachlässigen, ist es wichtig, auch das Zeitfenster zu erkennen, das sich angesichts der Kämpfe zwischen der Monarchie und der Istiqlal Partei eröffnet hat. Mit anderen Worten, es war die Übertragung eines nationalen Konflikts auf die lokale Ebene, die den Ausbruch der Rif-Revolte begünstigte.
In der Verwirrung nach den Trauerfeiern der MLA-Märtyrer begann in einer Reihe von Regionen des Rif-Landes, nämlich in Gueznaya und Beni Ouriaghel, eine politische Auseinandersetzung. Eine Reihe von PI-Zentralen wurden in Brand gesteckt, Beamte wurden vertrieben, die Kommunikation sabotiert, Gewalttaten verübt und in einer Reihe von Städten Generalstreiks organisiert. Die Bevölkerung entschied sich jedoch dafür, aus einem traditionellen Repertoire zu reagieren. Sie boykottierten die Märkte, zogen sich aus den Dörfern in die Berge zurück und weigerten sich, das Land zu bearbeiten und Steuern zu zahlen. All diese Aktionen bedeuteten die symbolische Ablehnung der Beziehungen zur Zentralregierung.
Es schien nicht, dass Rabat die Entwicklungen ernst nahm. Während die PI in eine Krise geriet, versuchte die Monarchie, ihre Macht in Oulmès und Taza zu sichern. Erst Ende des Monats wurde der Monarchie die Schwere der Situation bewusst. Am 27. Oktober investierte Verteidigungsminister Ahmed Lyazidi in die militärischen und zivilen Kräfte der Region. Er versuchte erfolglos, die Ordnung wiederherzustellen und wurde schnell marginalisiert. In diesem Moment betrat Mohammed V. die Bühne. Ab dem 11. November empfing er eine Reihe von riffischen Delegationen und versprach, ihre Beschwerden zu berücksichtigen. Zu diesem Zweck richtete er eine Untersuchungskommission ein und schickte Staatsbeamte mit Ursprung aus dem Rif, um die Situation zu beruhigen, insbesondere General Meziane und Kommandant Medbouh.
Diese Entwicklungen hinderten die riffischen Prominenten nicht daran, im Laufe des Monats November weiterhin Petitionen zu senden. Die meisten Petitionen äußerten sozioökonomische Forderungen (niedrigere Steuern, das Recht auf Bewirtschaftung der Wälder und die Erhaltung der lokalen Eliten). Aber auch andere Petitionen trugen politische Forderungen (Auflösung der PI, Abzug ausländischer Truppen, verbesserte sozialpolitische Integration, Autonomie der Nordprovinzen, Rückkehr von Khattabi, Arabisierung, Umsetzung der Scharia, freie Wahlen usw.).
Die Monarchie wollte aus der Verwirrung Kapital schlagen, um ihren Einfluss und ihre Kontrolle zu verstärken. Der König beschloss, die Feierlichkeiten zum Throntag von Marrakesch nach Tétouan zu verlegen. Dies ermöglichte es ihm, 13.000 Mann – etwa die Hälfte der königlichen Armee – unter dem Deckmantel der Organisation einer Militärparade zu entsenden. Die Provinz Hoceima wurde am 26. November zur militärischen Zone erklärt. Am nächsten Tag wurde das lang erwartete Dekret über die öffentlichen Freiheiten verkündet, ein Rechtsakt, der die politische Freiheit einschränkte und die Beseitigung politischer Rivalen legalisierte.
Die letzte Harka
Die Situation verschlechterte sich im Laufe des Monats Dezember. Obwohl die Armee die Region umgab, wurde eine Art Siba (Streit um die Zentralbehörde) etabliert und im ganzen Königreich verbreitet. Die PI war dabei, sich in verschiedene Fraktionen zu zersplittern und nicht in der Lage zu reagieren, während die Monarchie, die von Frankreich unterstützt wurde, der einzige Akteur war, der das Sagen hatte. Die Monarchie versuchte vergeblich, ihr Prestige zu nutzen, um die Ruhe wiederherzustellen. Gleichzeitig entwickelte sich in Gueznaya und Beni Ouriaghel eine mehr oder weniger organisierte bewaffnete Bewegung. Mohammed Sallam Ameziane, ein junger Absolvent von al-Karaouine, leitete diese Bewegung. Ameziane verkörpert all die Frustrationen, die mit der Unabhängigkeit verbunden sind. Er stammte aus einer angesehenen Riffianischen Linie, die die neue herrschende Klasse an den Rand drängte, er war Mitglied der MLA und der PDI, die beide der Palast und die PI hofften zu eliminieren. Er war auch ein Opfer der Erpressung durch die Behörden, nachdem er mehr als zwei Jahre im Gefängnis verbracht hatte, ohne offiziell angeklagt zu werden. Schließlich faszinierten ihn Khattabi und Nasser; er glaubte tief an die Ideen und Hoffnungen, die sie verkörperten.
Frankreich, die Monarchie, die PI und sogar Spanien hatten Angst; sie konnten nicht zulassen, dass ein Spieler, der die fragilen lokalen und regionalen Gleichgewichte brechen konnte, florierte. Sie traten zurück, um für jedes ihrer eigenen besonderen Interessen zu handeln. Der 26. Dezember würde den Beginn einer Harka (eine Strafexpedition) markieren. Prinz Moulay Hassan leitete die Operationen von Tétouan aus. Vor Ort leitete Kommandant Oufkir, der Adjutant des Königs, die entschlosseneren Operationen nach den Fehlschlägen der Generäle Meziane und Kattani. Vier Fünftel der Armee oder rund 20.000 Mann waren in der Region im Einsatz. Um diesen Akt zu legitimieren, hielt Mohammed V. am 5. Januar 1959 eine Rede, in der er die Rebellen anprangerte und ihnen 48 Stunden Zeit zur Kapitulation gab. In Wirklichkeit begannen die Operationen zur Unterdrückung der Rebellen jedoch am 2. Januar.
Die Monarchie verhängte neben den militärischen Operationen auch eine Mediensperre. Journalisten, insbesondere ausländische, durften sich nicht in der Region aufhalten. Diejenigen, die es wagten, sich ohne Erlaubnis weiterzuwagen, wurden verhaftet und abgeschoben. Dies war bei mehreren französischen, englischen und amerikanischen Medienkorrespondenten der Fall. Marokkanische Zeitungen, unabhängig von ihrem politischen Hintergrund, gaben sich damit zufrieden, die Informationen zu reproduzieren, die die Behörden weitergegeben haben, und veröffentlichten kontrollierte Leitartikel, die Verschwörung riefen. Veröffentlichungen, die von der offiziellen Erzählung abweichen, wurden sofort kritisiert.
Obwohl sie schlecht bewaffnet waren und keine ausländische Unterstützung erhielten, gelang es den zweit- bis dreitausend Mann von Ameziane (die meisten von ihnen waren Veteranen der spanischen Legion, der marokkanischen Befreiungsarmee und der Armee von Khattabi), die königliche Armee in einer Reihe von Fällen zu besiegen. Fast tausend Soldaten verloren ihr Leben. Das aufständische Feuer beschädigte sogar das Flugzeug des Kronprinzen, obwohl Moulay Hassan überlebte. Der Kampf war so hart, besonders in Beni Ouriaghel und Gueznaya, dass die Armee zu ihrem eigenen Vorteil auf die französische Luftfahrt, Artillerie und Panzer zurückgriff. Nur zwei Wochen später wurden die Aufständischen entgleist. Während die Mehrheit der Führer verhaftet wurde, gelang es einigen von ihnen, zu entkommen. Ameziane suchte zunächst Zuflucht in Spanien, bevor sie nach Ägypten und dann nach Irak aufbrach. Prinz Moulay Hassan und Oufkirs Männer erwiesen sich als rücksichtslos gegenüber der unschuldigen Bevölkerung mit Erpressung, willkürlichen Verhaftungen, Vergewaltigungen und Hinrichtungen. Das Dorf Beni Hadifa zum Beispiel, eine der Hochburgen der Revolte, wurde zerstört und seine 400 Einwohner wurden massakriert. Insgesamt führte die Unterdrückung der Revolte zu Tausenden von Opfern und schwerwiegenden psychologischen, sozialen, politischen und wirtschaftlichen Folgen.
Nach monatelangen “Reinigungsarbeiten”, um Militärjargon zu verwenden, startete Mohammed V. 1959 eine Triumphfahrt im Rif, um seine Macht und das Ende der letzten Harka zu zeigen. Innerhalb weniger Monate gelang es ihm, die Widrigkeiten zu überwinden und sich zum Herren des Landes zu entwickeln, indem er sowohl die Streitkräfte als auch die Bürokratie monopolisierte und die Opposition dauerhaft schwächte. Dieser Aufstieg zur absoluten Macht wurde durch den Segen Frankreichs, ein Bündnis mit den ländlichen Prominenten, militärische Unterstützung und die Implosion/Explosion der istiqlischen Partei erleichtert. Das Rif war ohne Zweifel eines der Hauptopfer eines Großmachtprogramms zur Kontrolle des Staates…. um der Staat zu werden.
[Dieser Artikel wurde ursprünglich auf Französisch veröffentlicht und von den Maghreb Page Editors übersetzt.]
-
Abderrahman Elyoussfi – bekannteste kontrollierte Oppositionsfigur des Marokkanischen Regimes!
Zwei Ex-Premierminister von Marokko Abderrahmane Youssoufi (Links) und Abdelilah Benkirane (Rechts) Das marokkanische Regime lebt von Mythen und Legenden!
Abderrahman Elyoussfi – bekannteste kontrollierte Oppositionsfigur des Regime!
Im Gegensatz zu den meisten Todesanzeigen und Kommentaren des Regimes und der Regime-nahen Newsseiten, die mit dem Abgang von Abd al-Rahman al-Yousifi, einem ehemaligen Führer der Sozialistischen Union der Volkskräfte (USFP), einhergingen; zeigen sich viele demokratische Aktivisten dieser Figur durchaus und berechtigt kritisch. Auch Idriss El Kanbouri, der marokkanische Forscher und Schriftsteller, ist der Ansicht, dass den ehemaligen Premierministers viele Mythen und Legenden des Regimes begleiten und hat einen Artikel veröffentlicht.
In diesem Sinne haben aber auch viele Regimekritiker und Kritiker Elyoussfi‘s folgende Punkte zusammengetragen:
– Es wird gesagt, dass er Anwalt und Präsident der Tanger Anwaltskammer gewesen sei, dennoch soll nie auch nur eine Rechtsverteidigung übernommen haben.
– Es wird gesagt, dass er zum Tode verurteilt wurde, und tatsächlich wurde er von einem Gericht zu zwei Jahren Haft verurteilt ohne jedoch jemals, die Haftstrafe anzutreten und abzusitzen.
– Es wird gesagt, dass er in Frankreich ein verarmt war, und tatsächlich lebte und begab er sich in den luxuriösesten Pariser Vierteln und hatte sogar eine teure Residenz in der Touristenstadt Cannes, wo er sich mit hochrangigen Schauspielern traf.
– Es wird gesagt, dass er den Mördern seines Kompagnons Mahdi Ben Barka niemals vergeben werde, aber tatsächlich wurde er ein Freund und Komplize der Mörder.
– Es wird gesagt, dass er und sein Begleiter “Fathallah Olalou” Anti-Privatisierungssozialisten waren, aber als sie an die Macht kamen, privatisierten sie alle wichtigen Unternehmen und gaben ihren Freunden sogar “Privilegien” gewährten.
– Es wird gesagt, dass er ein linker Sozialist war, der vom Kampf der Klassen und der Liebe der Arbeiterklasse durchdrungen ist, während der Mann ein extravagantes Leben führte und liebte.
– Es wurde gesagt, dass er nicht an die Existenz Gottes und des Islams glaubte, aber dass er nicht zögerte, gegenüber dem Mushaf einen Eid zu leisten, um an die Macht zu gelangen.
– Es wurde gesagt, dass er ein Verteidiger der Meinungsfreiheit war, und als er an die Macht kam, schloss er dIe ersten freie Zeitungen wie “Le Journal”. Er sorgte persönlich dafür, dass Sie keine Werbeeinnahmen mehr bekamen und er sie vor Gericht stellte.
– Es wurde über ihn gesagt, dass er Korruption bekämpfte und diejenigen ermutigt Korruption aufzudecken, und als er an die Macht kam, befahl er den Piloten Mustafa Adib vor dem Militärprozess zu stellen, als dieser die Vergehen im Verteidigungsministerium aufdeckte. Er wusste, dass das Militärgericht ein außergewöhnliches Gericht ist, bei dem die grundlegendsten Bedingungen eines fairen Verfahrens nicht eingehalten werden.
-Als er an der Macht war, wollte er ein Gesetz zum Schutz derjenigen erlassen würde, die der Korruption ausgesetzt waren, jedoch hat er seine Versprechen nicht gehalten.
– Er sicherte den Machtübergang von Hassan 2 zu Mohamed 6, obwohl er sich zu Oppositionszeiten als Republikaner und linker Sozialist (Anti-Monarchist) positioniert hatte.