Fotos von Nutzern der Gay Dating App wurden in Marokko veröffentlicht. Dies kann schwerwiegende Folgen haben, warnt die Menschenrechtsorganisation Human Right Watch.
Dating-Apps wie Grindr und Hornet haben nach einem Instagram-Aufruf des regimetreuen Transgender-Models Sofia Taloni am 13. April einen Zuwachs an gefälschten Accounts bekommen. Laut Taloni könnten Frauen so herausfinden, wie viele Männer diese Apps nutzen, einschließlich ihrer eigenen Ehemänner. Sie sagte, sie wolle die Heuchelei in der marokkanischen Gesellschaft aufdecken, indem sie zeige, dass viele Männer heimlich homosexuell sind.
Beleidigungen und Drohungen
Bald verbreiteten sich Profilbilder der Nutzer der Apps in den sozialen Medien, oft mit beleidigenden Texten oder Bedrohungen. Dies führt zu großen Problemen für die Männer, die unaufgefordert “geoutet” wurden und das zur Zeiten des Gesundheitsnotstandsgesetzes.
Laut Human Rights Watch wurden einige Männer von ihrer Familie aus ihren Häusern vertrieben und müssen nun auf der Straße schlafen, weil sie sich nirgendwo anders wenden können. Alle Hotels in Marokko sind geschlossen und Reisen sind nicht gestattet. Andere waren gezwungen, weiterhin zu Hause bei ihrer „homophoben“ Familie zu leben, wo sie bedroht, eingeschüchtert und manchmal sogar misshandelt werden.
Hass und Diskriminierung
Eine Reihe von Dating-Apps haben bereits eine Warnung an ihre marokkanischen Benutzer gesendet oder alle nach dem 13. April erstellten Konten gelöscht. Schwule Aktionsgruppen fordern marokkanische Männer auf, ihre Konten aus den Dating-Apps zu entfernen, um sich selbst zu schützen.
Die Nachrichtenagentur AFP berichtet, dass die Polizei eine “Voruntersuchung” wegen “Anstiftung zu Hass und Diskriminierung” gegen die LGBT-Gemeinschaft nach dem Verlust privater Informationen eingeleitet hat.
Quelle: https://nos.nl/l/23319627
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Kontroverse um das Audio von Nasser Zafzafi
Kürzlich wurde ein 1,5 Stunden langes Audio von Nasser Zafzafi aus dem Gefängnis über unbekanntem Weg und durch einen unbekannten Postboten veröffentlicht. Bisher hatte sein Vater immer solche Botschaften offiziell verteilt. Nasser richtete seine Botschaft in Darija bei einer lauten Geräuschkulisse.
Während marokkanische Monarchisten und Rifis einer bestimmten Gruppe das Audio von Nasser Zafzafi feiern, das kürzlich von unbekannter Quelle veröffentlicht wurde, finden andere das Timing und die Botschaften nicht nur überraschend, sondern auch enttäuschend, da Zafzafi früher alle Rifis jeglicher Ideologie vereinte, nun aber einen Standpunkt der Spaltung einnahm.
Beim genauen hinhören des Audios, welches Nasser Zafzafi zugeschrieben wird, sind einige Unstimmigkeiten auffällig
- Die Aufzeichnung von eineinhalb Stunden wurde aus dem Gefängnis veröffentlicht, was bedeutet, dass dies nur mit Zustimmung oder dem Wissen der marokkanischen Geheimdienste passieren konnte.
- Wie konnte er so lange telefonieren und dass obwohl sein Vater immer behauptete, dass Nasser nicht mehr als 5 Minuten mit seinen Verwandten sprechen dürfte.
- Auch soll Nasser in Einzelhaft sein, aber im Audio hört man eindeutig eine Menschenmenge und laute Geräusche.
- Es hörte sich auch eher danach an, dass das Audio mittels eines mobilen Telefons erfolgte. Woher hat er ein Mobiltelefon?
- Er hatte erheblich viel Zeit darauf verbracht, die republikanischen Rif-Aktivisten anzugreifen, die den Marsch in Paris organisierten, er wurde nicht nur beleidigend, sondern nutzte auch Gossensprache, was man so von Nasser nicht kannte.
- Nasser beleidigte auch eine Frau aufs tiefste, während er bisher immer von Frauen „als rote Linie„ sprach.
- Nasser griff die Republikaner an und verwies auf bestimmte Aktivisten und ehemalige Gefängnisinsassen, alle wurden bereits von seinem Vater Ahmed Zafzafi angegriffen. Auch ist es sehr verdächtig, dass alle genannten Namen in Auseinandersetzung mit dem von den Niederlanden verurteilen Farid Awlad Lhsan, alias Akatas, stehen.
- Nasser schwieg lange Zeit, kam aber erst jetzt heraus, um die marokkanische Flagge zu verteidigen, und bezog sich nicht auf das Leiden der übrigen Gefangenen, noch auf den Hungerstreik von Rabie Ablaq…. etc. Er sprach nur über sich selbst!
- Er verteidigte die marokkanische Flagge, bestätigte aber auch seine frühere Ankündigung, die marokkanische Staatsbürgerschaft zu widerrufen und seinen Treueschwur abzulegen, was aber eine widersprüchliche Position zur Verteidigung der Flagge ist. Auch sprach Nasser außerhalb der Gefängnismauern immer von der Flagge des Lyautey und während des Hiraks wurde die Marokkanische Flagge kategorisch von den Demonstrationen in Alhoceima abgelehnt und verbannt.
Diese Beobachtungen werfen die Frage auf, ob Nasser al-Zafzafi in seiner vollen geistigen und körperlichen Verfassung ist oder ob er unter einen bestimmten Einfluss gebracht wurde?
Auch die Informationen, die er im Audio teilte, waren ein Standpunkt bestimmter Personen, die ihn zu beeinflussen scheinen. Was wiederum die Frage aufwirft, wer gibt ihm die Informationen und wie können solche Informationen überhaupt ins Gefängnis gelangen.
Da Nasser im Gefängnis eines der brutalsten Regime ist, sind die oben genannten Punkte berechtigt und daher sollten alle Nachrichten aus dem Gefängnis mit Vorsicht genossen werden. Denn das Regime mit seinen Geheimdiensten werden es nie zu lassen, das Nachrichten durchsickern, die dem Regime schaden.
Nasser Zefzafi -
Izran (Rif-Gedichte) über den spanische Bürgerkrieg
Der spanische Bürgerkrieg ging vom 17. Juli 1936 bis zum 1. April 1939 und gilt als einer der größten Konflikte in Spanien. Der Bürgerkrieg war das Ergebnis verschiedener nationaler und internationaler Entwicklungen. Spaniens katastrophale Niederlagen gegen die Rif- Republik waren auch wesentliche Faktoren.
Tausende Rif-Kabylen, darunter auch Minderjährige, wurden von Francisco Franco angeworben, um in Spanien zu kämpfen. Der spanische General kämpfte jahrelang gegen die Rifis und wusste, dass sie harte Kämpfer waren. 1916 wurde er selbst in einem der vielen Kämpfe gegen die Rifis schwer verwundet.
In diesem Artikel untersuchen wir die Position der Rifis im Bürgerkrieg Spaniens und ihre Beteiligung an diesem Konflikt. Der Artikel basiert auf “Izran”. Izran sind traditionelle Rif-Gedichte, die von allen Lebensbereichen handeln. Anhand dieses Izran können wir sehen, wie der allgemeine Eindruck der Rifis in Bezug auf den spanischen Bürgerkrieg war.
Keine Wahl
Rabbi marmi nora? Rabbi marmi nazwa? Rabbi marmi nanna? Llah ihannik a Yemma?
Wann wurden wir eingeschrieben? Wann haben wir das Meer überquert? Wann haben wir die Gelegenheit bekommen, uns von unserer Mutter zu verabschieden?
Dieser Izri (Singular von Izran) sagt uns, dass die Rifis schnell rekrutiert wurden und kaum Gelegenheit hatten, sich von ihren Lieben zu verabschieden. Hier geht es um die Rifis, die gewaltsam rekrutiert (per Zwangseinzug) wurden.
Hungersnot
Franco nutzte auch die Hungersnot, die im Rif herrschte, um die Rifis zu rekrutieren. Jungen Menschen, die sich beim Militär einschrieben, wurde Essen zugesichert, und ihre Familien im Rif erhielten ein Lebensmittelpaket. Viele Izran wurden zu diesem Thema gesungen, wir haben einige ausgewählt:
Jjayi a yemma jjayi adh ppolsagh! Ijjen boyyot atachchagh ichten amtid awyagh!
Lass mich Polizist werden! Ich esse selbst ein Baguette und bringe ein anderes für dich!
Dieser Izri zeigt, dass die Rifis im Allgemeinen froh waren, dass ihre Kinder der spanischen Armee beigetreten sind. Diese Rifis wurden zwar als Verräter angesehen, aber die Hungersnot war groß und in den Dienst einzutreten, war der einzige Weg um ggf. zu überleben.
Iga3dhad opolis iga3dhad ikhayyaq! Igwid kilo n dra d kilo n sarvaw ineq!
Ein Polizist / Soldat kam fröhlich nach Hause! Er brachte ein Kilo Mais, der von Insekten zertrümmert wurde!
Dieser Izri erzählt uns, dass ein Soldat im Dienste Spaniens seiner Familie Essen gebracht hat. Der Izri betont aber auch, dass die Qualität dieses Essens sehr schlecht war.
Iga3dhad opolis iga3dhad ikhayyaq! Igwid kilo n dra d kilo n sarvaw ineq!
Ein Polizist / Soldat kam traurig nach Hause! Er brachte ein Kilo Mais und ein Kilo tödliche Kleie
Wie haben die Rifis den Krieg gesehen?
Anhand des bevorstehenden Izran werden wir sehen, wie die rekrutierten Rifis den spanischen Bürgerkrieg sahen:Agharabo n Mritch matiadora sannaj! Rella tamurt inoe wi igha yoyoaren a chem yaj!
Melillas Boot mit einem Maschinengewehr an Bord! Oh meine kostbare Heimat, ich verlasse dich widerwillig!
Die Rifis wurden rekrutiert und nach Melilla gebracht und dann mit dem Boot nach Spanien gebracht. Dieser Izri zeigt, dass die Rifis gegen ihren Willen nach Spanien gebracht wurden.
Monand ihanjiren khsind ssiniyeth! Nachnin qa nohor gha Sappanya anammath!
Die Jungen versammelten sich und brachten ein Tablett! Wir sind nach Spanien gegangen, um dort zu sterben!
Dieser Izri zeigt, dass die rekrutierten Rifis wussten, was sie in Spanien erwartete.
Agharabo oromi di Mritch itrajayi! Rella Tamurt Inoe 3ammas Dhazrirayi!
Das europäischen Boot wartet in Melilla auf mich! Oh meine kostbare Heimat, du wirst mich nie wieder sehen!
Dieser Izri zeigt auch, dass der rekrutierte Rifi wusste, dass die Chance auf Rückkehr sehr gering war.
Hadh iksas ofos hadh iksas odhar! Ein Sappanya dhiraft ighanagh ijjin dima3dar!
Einer verlor seinen Arm und der andere sein Bein! Oh verdammtes Spanien, das uns behindert hat!
Tomobin tazagwaght takhsid ima3dar! Takhsid El Abboudi d 3mar Akidar!
Das rote Auto (Krankenwagen) brachte behinderte Menschen! Es brachte El Abboudi und 3mar Akidar!
Die Familien der Riffianer rekrutierten
Der Izran unten giben uns eine Vorstellung davon, wie die Verwandten der Rekuten die Ereignisse gesehen haben.
Ghazzo dhayi thagga Sappanya di Malaga! Rami dhayi thawwi thawa n 3zizi marra!
Das Massaker, das Spanien mir in Malaga angetan hat! Als sie mir alle meine Cousins genommen hat!
Ein Familienmitglied spricht über seine Trauer um seine verstorbenen Cousins. Das Familienmitglied beschuldigt Spanien eindeutig, seine Angehörigen auf dem Gewissen zu haben.
A thibrighin nnagh waqat3and bo rayas! Dhosid ijjen tabrat zi Sappanya labas!
Oh, unsere Mädchen geben die Hoffnung nicht auf! Eine positive Nachricht ist aus Spanien eingetroffen!
Die Rifis wurden nach Spanien gebracht und sie hinterließen Mütter, Schwestern, Frauen und Freunde, die nur negative Nachrichten erhielten. Dieser Izri versucht Mut zu machen und sagt ihnen, sie sollen die Hoffnung nicht aufgeben. Der izri gibt ihnen Hoffnung, dass es ihren Lieben in Spanien gut geht.
3amayn ikkigh kh thichchat n rabhar! Trajigh Apolis si Al Hoceima adid-har!
Ich habe zwei Jahre am Rande des Strandes gewartet! Warten auf den Soldaten aus Al Hoceima!
Dieser izri erzählt uns von einem Familienmitglied, das seit zwei Jahren auf die Rückkehr seiner / ihrer geliebten Person wartet!
Gegner des Dienstes in der spanischen Armee
Unten sehen wir Izran, die gegen den Dienst in der spanischen Armee waren. Sie waren wahrscheinlich keine Verwandten der rekrutierten Rifis.
A Tamghart Opolis Ikfam Zi Remsammen! Aqa agaz inem gi Sappanya ismem!
Oh Frau des Soldaten, du bist nicht müde von Ramsammen (Art Pfannkuchen)! Der Körper Ihres Mannes verrottet in Spanien!
A tamghart opolis ma ita3jibam odhir? Aqa agaz inem 7 iyyam oyandir!
Oh Soldatenfrau, magst du Trauben? Ihr (verstorbener) Ehemann wurde seit sieben Tagen nicht mehr begraben!
Diese 2 Izran erzählen verschiedene Dinge. Es bestätigt zunächst, dass die Soldaten nach Spanien gingen, um ihre Familien Finanziell zu unterstützen. Es sagt uns auch, dass die gefallenen Rifis nicht in Spanien begraben wurden, sondern dass ihre Körper auf dem Schlachtfeld verfaulten.
Watiwigh apolis wakha yiri dh nwar! Wakha iri ihakkam zi Mritch ar Nadoar!
Ich werde keinen Soldaten heiraten, auch wenn er hübsch ist! Obwohl er Macht von Melilla bis Nador hat!
Watiwigh apolis wakha adhayi iwzen! Ein dboyyot n waghroum ifarqit kh azyen!
Ich heirate keinen Soldaten, obwohl er mich schätzt! Er muss ein Baguette in zwei Teile teilen!
Diese beiden Izran zeigen, dass die Frauen den Soldaten im Dienste Spaniens nicht wohlgewollt waren! (In der Rif-Tradition ist es üblich, dass Verräter vertrieben und nicht verheiratet werden.) Diese Mädchen zeigen deutlich, dass sie diese Soldaten nicht heiraten werden, selbst wenn sie gutaussehend sind, Macht haben und sie wie Königinnen behandeln wollen! Im Izran bemerken wir auch einen deutlichen abfälligen Ton gegenüber diesen Soldaten.
Ein biyyes abyas inem 3adras aziyyar! Apolis n Madrid wallah 3ammas id-har!
Schnallt den Gürtel fest (machen Sie sich auf die schlechten Nachrichten gefasst)! Der Madrider Soldat wird niemals zurückkommen!
Wir können nicht sagen, ob dieses Izri von Verwandten der Soldaten oder ihren Gegnern gesungen wurde. Aber es gibt den Verwandten der Soldaten eine Botschaft, sich auf negative Nachrichten aus Spanien vorzubereiten.
Izran über Nazi-Deutschland, Verbündeter von Franco!
Mehrere Länder waren am spanischen Bürgerkrieg beteiligt. Der Franco-Faschist wurde von Portugal, Nazideutschland und Italien unterstützt. Die Kommunisten wurden von der Sowjetunion und Mexiko unterstützt.
Einige Izran erzählen uns von Deutschlands Beteiligung an dem Konflikt. Diese Izran waren gegen Deutschland, das neben Franco kämpfte.
Wir können mit Sicherheit sagen, dass deutsche Produkte im Rif boykottiert werden sollten.
Sokkar azagwagh idhammen n Arokho! Is3anithidh Aliman i Morro athiso!
Der rote Zucker, das Blut des Rojo / Roten (spanische Kommunisten)! Von Deutschland gebracht, damit die Mauren es trinken!
Dieser Izri kann auf verschiedene Arten interpretiert werden. Wir geben die folgende Erklärung: Roter Zucker war Zucker von rötlicher Farbe, der im Rif verkauft wurde. Die Rifis entdeckten, dass es sich um ein deutsches Produkt handelte. Laut Izri ist dieser Zucker aufgrund des Blutes der Kommunisten rot, was den Kauf dieses Produkts als Unterstützung des Krieges gegen die Kommunisten gesehen werden kann.Aliman Aliman a mmis n tifonasin! D shek idhanegh ijjin nassodom thiziyyathin!
O Deutschland, das Kind der Kühe! Wir lassen es aus Flaschen auslaufen!
Uns fehlt der notwendige Kontext, um diesen Izri zu übersetzen, weshalb wir es wörtlich übersetzt haben. Was der Izri deutlich macht, ist, dass die Rifis mit der deutschen Unterstützung für Franco nicht zufrieden waren und dass sie auch Deutschland für ihr Leiden verantwortlich machten.
No Pasaran!
Die Rifis traten auch in spanischen Liedern auf. Das bekannte “No Pasaran” der Kommunisten sprach auch über Moros / Mauren. Das Wort Mauren wird für die Nordafrikaner verwendet. Es kommt ursprünglich vom Wort Mauri, dem Namen eines alten Rif Königreichs. Das heutige Wort Mauretanien entstammt ebenfalls aus dem Königreich Mauri.
In dem Lied “No Pasaran” wird folgendes gesagt:
Los Moros que trajo Franco
Die Mauren, die Franco gebracht hat
En Madrid quieren Entrar
Wollen Madrid betreten
Mientras queden milicianos
Solange die Milizen (der Kommunisten) da sind
Los Moros no Pasaran!
Werden die Mauren nicht vorbeikommen!Die oben genannten Izran stammen aus dem Buch “سؤال الأمازيغية: البناء, النظرية”.
Quelle: http://arifnews.com/articles/de-spaanse-burgeroorlog-in-riffijnse-izran-gedichten/
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Marokko. Der König, sein Gold und die Managem-Gruppe
Goldbarren / Quelle: Symbolbild (Getty Images/iStockphoto) In den Wirren der politischen Ereignisse im Sudan hat ein mysteriöser Vorfall die marokkanische Monarchie in den Mittelpunkt der Nachrichten gerückt, wobei ein Hubschrauber in Khartum angehalten wurde. Sie beförderte eine große Menge Gold, das sich im Besitz der Managem-Gruppe befindet und zu Mohammed VI. gehört.
Am 9. Mai 2019 wurde ein Hubschrauber mit 84 Kilogramm Gold für die von der königlichen Familie kontrollierte marokkanische Gruppe Managem (Minen) von den sudanesischen Behörden auf dem Weg in die Hauptstadt Khartum abgefangen. Eine erste offizielle Erklärung dieses Landes deutet sofort darauf hin, dass es sich um ein “Privatflugzeug im Besitz einer ausländischen Firma” handelt und dass es “bei der illegalen Beförderung großer Mengen Gold abgefangen wurde. “Am nächsten Tag nuancierte eine andere offizielle sudanesische Quelle ein wenig: “Der Hubschrauber wurde gestoppt, weil er vor dem Start nicht über die notwendigen Genehmigungen verfügte. “Die beschlagnahmte Goldmenge wurde dann Berichten zufolge bei der Zentralbank des Sudans hinterlegt.
Dieser Vorfall, der das Bild der marokkanischen Monarchie in Afrika weiter trübt, wurde von den Medien und sozialen Netzwerken ausführlich berichtet und hat die sehr problematische Frage der Verbindungen, die oft als “inzestuös” angesehen werden, die der König von Marokko mit Geld und Geschäft hat, wieder auf den Tisch gebracht.
Mit einem persönlichen Vermögen von mehr als 5 Milliarden Dollar (4,48 Milliarden Euro), so das Forbes-Magazin (2015), ist Mohammed VI ein erfolgreicher Geschäftsmann, der die größte Finanzgruppe des Landes kontrolliert (Al-Mada, die in den strategisch wichtigsten Sektoren der marokkanischen Wirtschaft vertreten ist: Banken, Immobilien, Telekommunikation, Energie, Versicherungen usw.). Er ist sowohl “Kommandant der Gläubigen” (ein Status, der ihn unantastbar macht) als auch ein Staatsoberhaupt mit nahezu absoluten politischen und administrativen Befugnissen, insbesondere bei der Ernennung: Die Leiter von “strategischen öffentlichen Institutionen” werden von ihm gemäß der Verfassung ernannt.
Die meisten dieser hohen Beamten – die ihre Positionen dem Monarchen verdanken – werden oft aufgefordert, in Ausschreibungen der öffentlichen Aufträge zu entscheiden, bei denen die Unternehmen des Königs den Zuschlag bekommen können. Dies wirft ein Problem der Vereinbarkeit mit den Regeln des Marktes und des fairen Wettbewerbs auf und erhöht das Risiko von Interessenkonflikten im Allgemeinen: ein Konflikt zwischen der Mission eines Beamten und seinen privaten Interessen, der die Art und Weise, wie er seine Aufgaben erfüllt, beeinflussen kann.
Die Managem-Gruppe ist emblematisch für diese Situation, in der der König kein skandinavischer Monarch, neutraler oder Schiedsrichter ist, der politische oder in administrativer Trennungen waltet. Es handelt sich um einen Akteur, dessen Status und Ernennungsrechte den Prozess der Erteilung von Genehmigungen für die Gewinnung und Nutzung von Edelmetallen in Marokko verantwortlich ist. Infolgedessen befindet sich Managem seit Jahrzehnten in einer Situation des überwältigenden Monopols in diesem Sektor und ist auch unantastbar geworden.
EIN “FRANZÖSISCH-MAROKKANISCHER BASAR”.
Die Tifnout Tighanimine Mining Company (CTT), das erste Unternehmen der Gruppe, wurde 1930 von den Kolonialbehörden gegründet, um “Basismetalle, Edelmetalle, Kobalt und andere Mineralien zu gewinnen, zu verarbeiten und zu vertreiben”. Aber seit den 90er Jahren wurde von König Hassan II. (1929-1999) und André Azoulay, dem unersetzlichen Wirtschaftsberater der Monarchie, eine groß angelegte Operation zur Privatisierung öffentlicher Unternehmen durchgeführt. Dank dieser konnte die französische Gruppe Accor beispielsweise sechs Hotels von der marokkanischen Kette Moussafir und das Management des jamaikanischen Palastes in Fes, bekannt als La Mamounia, erwerben. Diese Privatisierungsaktion, die in Form eines riesigen französisch-marokkanischen Basars stattfand, ermöglichte es den marokkanischen Prominenten in der Nähe des Palastes, einerseits die bedeutendsten öffentlichen Unternehmen zu kontrollieren und andererseits den französischen Unternehmen ein starkes Comeback zu ermöglichen, nach der “Marokkanisierung” von 1973, die sie vorübergehend aus dem marokkanischen Wirtschaftsraum entfernt hatte.
Während dieses Kuchenteilens konnte die Monarchie das erwerben, was zu Managem werden sollte, das sofort der Royal North African Open Group (NAO), dann der National Investment Company (SNI), die schließlich zu Al-Mada wurde, angeschlossen war. In wenigen Jahren hat sich Managem zu einem Mastodon mit internationalem Hauptsitz in Zug, der Welthauptstadt der Warenvermittlung und der Stadt entwickelt, in der die Steuerpolitik die großzügigste in der Schweizer Union ist.
Heute erwirtschaftet Managem nach den im Jahr 2018 veröffentlichten Zahlen des Konzerns einen Umsatz von 500 Millionen Euro. Es sind auch und vor allem gut zehn Bergbaukomplexe, die sehr reich an Gold und Silber sind:
Quelle: Managem Präsentationsbroschüre Außerhalb Marokkos ist Managem in mehreren Ländern in den Ländern südlich der Sahara und in Schwarzafrika vertreten, vor allem im Goldbergbau. Von den sechs Bergbaukomplexen, die in vier Ländern des schwarzen Kontinents tätig sind, fördert nur die Demokratische Republik Kongo nicht Gold, sondern Kupfer und Kobalt.
Quelle: Managem Präsentationsbroschüre Im marokkanischen Landesinneren befindet sich der Großteil der von Managem betriebenen Bergbaukomplexe im berbersprachigen Raum, dem ärmsten des Landes. Imider, im Südosten des Königreichs, 137 km von Ouarzazate entfernt, ist wahrscheinlich eine der wichtigsten Silberabbaugebiete. Am Fuße des Hohen Atlas Marokkos gelegen, produziert diese Mine jährlich mehr als 240 Tonnen Silber, fast ausschließlich für den europäischen Markt und die Golfstaaten. Aber zwei Kilometer vom Komplex entfernt, im Dorf Imider und seiner Umgebung, leben die Bewohner, Amazigh, dieses “nutzlosen” Marokkos nach Hubert Lyautey1, noch in der Steinzeit: Seit Beginn der Ausbeutung 1969 wurde von den Behörden keine sozioökonomische Infrastruktur (keine Krankenhäuser oder Schulen, Straßen aus der Kolonialzeit usw.) gebaut.
Im August 2011, nach dem arabischen Frühling, organisierten die Dorfbewohner von Imider ein langfristiges Sit-in, um die Wasserverschmutzung durch die Silbermine einer Tochtergesellschaft von Managem, der Société Métallurgique d’Imider (SMI), zu verurteilen und gegen die seit Jahrzehnten erlittene Marginalisierung zu protestieren, während die Mine in ihrem Dorf, die von der königlichen Gruppe betrieben wird – “ein Silberei-Huhn”, sagen sie – die wichtigste in Afrika ist. Fast acht Jahre später, trotz der Repressionen gegen die Demonstranten, von denen einige verhaftet und zu Gefängnisstrafen verurteilt wurden, ist die Mobilisierung nicht ins Stocken geraten: Diese Bewegung gilt als das längste Sit-in in der marokkanischen Geschichte.
Omar Brosky, 30. Mai 2019
