In meinen Erinnerungen habe ich nach dem genauen Moment gesucht, als ich José Luis Navazo traf, aber ich habe ihn nicht gefunden. Es musste um 2002 oder 2003 sein. Zu dieser Zeit arbeitete José Luis in Ceuta als Wache in einer Beschäftigungswerkstatt, die sich mit handwerklichen Arbeiten beschäftigte. Es war nicht seine erste Berufserfahrung im Bereich der nicht regulierten Berufsausbildung. In seiner Heimat Asturien hatte er Kurse zu Freizeitaktivitäten und Naturführern gegeben. Er war ein großer Kenner des Lebens im Wald und beherrschte die Techniken der Orientierung und des Überlebens. Mit diesem beruflichen Hintergrund und seinen Anliegen im Bereich der Geisteswissenschaften war es nicht verwunderlich, dass wir uns bei unserem Treffen verstanden haben. Unsere Vereinigung unternahm ihre ersten Schritte und José Luis bot an, mit uns bei der Organisation verschiedener Aktivitäten zusammenzuarbeiten, wie z.B. einer Route durch die neomittelalterlichen Festungen oder einem Besuch der marokkanischen Stadt Chaouen. Bei dieser Gelegenheit zeigte José Luis sein Interesse und sein Wissen über die Vergangenheit und Gegenwart Marokkos.

Das Interesse von José Luis an dem Nachbarland kann man sagen, dass es von einer genetischen Linie stammt. Ein Vorfahre von ihm nahm an der Schlacht von Al Hoceima teil und war immer daran interessiert, die Details des Rif-Krieges und des vorherigen Afrikakrieges zu erfahren. Ich erinnere mich an die Gelegenheit, als wir mit unseren jeweiligen Paaren im Rif einen Ausflug machten, um einige der Szenarien des Konflikts mit den Truppen von Abd el-Krim zu besuchen. Er erwies sich als Experte in diesem Krieg, nicht nur im historischen Teil, sondern auch im geografischen und anthropologischen Teil. José Luis war einer von denen, die gerne ihren Rucksack auf den Rücken trugen und sich für mehrere Wochen in den Dörfern und Kabylen Nordmarokkos verirrten. Auf sehr aufrichtige und tiefe Weise liebte José Luis Marokko und seine Bewohner, insbesondere die edlen Siedler der Berge und Täler des alawitischen Königreichs. Er kannte auch die Politik, das kulturelle und künstlerische Leben der wichtigsten Städte Nordmarokkos, insbesondere Tetouan, sehr gut. Dort gründete er sein Zuhause und gründete zusammen mit Samira, einer schönen, liebevollen und intelligenten marokkanischen Frau, eine Familie. Die Früchte dieser Ehe waren Maria und Elia. Wir möchten diese Gelegenheit nutzen, um unsere Trauer über den Tod von jemandem auszudrücken, der ihnen und unserer Familie so lieb ist. Wir werden das tun, was José Luis immer wollte: dass wir die Freundschaft zwischen den beiden Familien aufrechterhalten, egal was mit seiner Krankheit passiert ist.

Wie wir bereits gesagt haben, liebte José Luis Marokko und vor allem sein Land, Spanien. Seine Liebe zu beiden Ländern führte aufgrund seines kämpferischen und mutigen Charakters zu einem offenen Kampf gegen religiösen Fanatismus und islamischen Terrorismus. Mit großer Kühnheit verurteilte er in seiner Zusammenarbeit mit der Presse das Eindringen bestimmter radikaler Gruppen in das soziale und religiöse Gefüge von Ceuta und in den meisten Städten Nordmarokkos. Er sagte, was er für die Wahrheit hielt, ohne Vor- und Nachnamen verstecken. Diese Haltung verursachte ihm nicht wenige persönliche und rechtliche Probleme, einschließlich Morddrohungen, aber er fuhr bis zum Schluss fort. Er mochte keinen falschen Zug machen und wusste sehr wohl, was er zu tun hatte.

Er hatte nie Angst, nicht einmal vor dem Tod. Seine journalistischen Recherchen über die jüngsten Proteste im Rif gefielen den marokkanischen Behörden nicht und führten zu seiner Vertreibung aus dem Land. Sie setzten ihn und seinen Kollegen Fernando Sanz von der digitalen Zeitung “Correo Diplomático” am Grenzübergang von Ceuta mit dem Verbot der Wiedereinreise nach Marokko.

José Luis und Fernando erhielten viele Unterstützungsbekundungen. Die Ausweisung war willkürlich und völkerrechtswidrig gewesen. Er hatte nicht einmal die Möglichkeit, seine persönlichen Gegenstände und Arbeitsmittel wie Personalcomputer oder Kameras zu sammeln. Alles blieb im Haus von José Luis und Samira. Tage und Wochen vergingen, und die marokkanischen Behörden gaben den diplomatischen Bemühungen nicht nach, damit José Luis zu seiner Familie zurückkehren konnte. José Luis’ Verzweiflung wuchs. Er hatte es wirklich schwer. Er vermisste seine Kinder und seine Frau, und er sehnte sich nach ihren wertvollen Büchern und Notizen. José Luis liebte Ceuta, aber die Atmosphäre dieser Stadt erstickte ihn. Was ihm gefiel, waren die Freiräume und die Möglichkeit, seine Tasche mitzunehmen und sich für eine Weile in den Bergen zu verlaufen. Aus diesem Bedürfnis heraus nährte José Luis seinen Traum, seine Berghütte in den Oscos de Asturias, die er Mitte der 80er Jahre gründete, wieder aufzubauen. Für José Luis war das Hostel “Vega del Carro” sein “materieller und spiritueller Zufluchtsort

José Luis war sich sehr bewusst, wie wichtig ein “materieller und spiritueller Zufluchtsort” ist. Wir sprechen oft von der galoppierenden ökologischen, wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Krise, die die Menschheit in eine Sackgasse führt. Das wahrscheinliche zivilisatorische Chaos, das jeden Moment ausbrechen kann, sollte uns vorbereitet und mit einem Überlebensplan für uns und unsere Lieben erwischen. Es war José Luis, der uns ermutigte, zu Hause ein Mindestüberlebenset bestehend aus Essen, Wasser und Campinggas zum Kochen zuzubereiten, sowie andere Elemente, die notwendig sind, um für ein paar Tage autark zu sein, bevor wir in ein besser ausgestattetes Heim umziehen können, wie es José Luis in Asturien hatte. Neben unserem Freund José Luis hätten wir keine Schwierigkeiten gehabt, in einer Situation extremer Krisen zu überleben.

er Unterstand von “Vega del Carro” diente nicht nur als materieller Zufluchtsort, sondern war im Notfall auch seine spirituelle Höhle. Er hatte geplant, die alten Ställe des Hostels in den Sitz seiner prächtigen Bibliothek umzubauen. Wann immer wir uns trafen, erzählt er mir von seinem Projekt. Er zählte auf mich, um ihm zu helfen, die Bücher ordentlich zu packen und sie in das asturische Hostel zu bringen. Es war nicht verwunderlich, dass er meine Hilfe bei dieser Aufgabe wollte, denn ein Großteil unserer Gespräche drehte sich um Bücher. Wir sprachen viel über Archäologie, Geschichte, Mythologie, Naturschriften und, in den letzten Monaten, Spiritualität. Er war ein großer Kenner der Werke von Teilhard de Chardin und seiner Theorien über die evolutionäre Kosmologie und Christologie. In unseren Gesprächen stellte ich andere Ideen vor, die die von Chardin ergänzen, von Autoren wie Jung, Gebser, Campbell und Eliade. Aus diesem Grund zögerte sie nicht, unseren gemeinsamen Freund Africa Garcia, den Besitzer der Totem-Buchhandlung, nach dem gleichen Buch zu fragen, das ich ein paar Wochen zuvor gelesen hatte: “The Archaetipal Cosmos” von Keiron Le Grice (Editorial Atalanta, 2018). Das Lesen dieses Werkes, wie José Luis mir sagte, half ihm, eine direkte Beziehung zum Göttlichen aufzubauen und sich wieder mit der Ordnung des Kosmos zu verbinden. So sehr, dass ich von diesem Moment an viele Nachrichten von ihm erhielt, mit Nachrichten über Astrologie, Quantenphysik und morphische Felder.

Meine langjährige Freundschaft mit José Luis Navazo hat es mir ermöglicht, die Eigenschaften seiner Persönlichkeit im Detail zu kennen. Ich möchte ihnen seinen Mut, seine Ehrlichkeit, seine Lebenskraft, seine Loyalität, seine Großzügigkeit und seinen Stoizismus vorenthalten. Ein guter Beweis dafür war, dass sein Nachttischbuch in den Tagen vor seiner Operation ein Kompendium von Senecas Werken war. Die Lehren dieses herausragenden Stoikus halfen ihm, der Krankheit mit Gelassenheit, Mut und Kampfeswillen zu begegnen. Er war auch in anderen Bereichen des Lebens stoisch. Er brauchte nicht viel, um weiterzuleben, und er zog es vor, mehr Geld in die Ernährung seines Intellekts und seiner Seele zu investieren, durch den Kauf von Büchern, als durch seinen Körper. Auch in seinen mündlichen Ausdrucksformen der Zuneigung war er streng. Eine starke Umarmung reichte aus, um die gegenseitige Freundschaft auszudrücken, die wir bekennen. Als ich ihn das letzte Mal im Krankenhaus besuchte, ein paar Tage vor seinem Tod, hatte ich die Gelegenheit, ihm zu sagen, dass es eine Ehre war, sein Freund zu sein, und dass er sich auf mich verlassen konnte, was immer er brauchte. Er selbst gestand mir, dass der Tod auf ihn wartete und dass das Ende nahe war. Ich sah in seinen Augen keinen Ausdruck von Angst, sondern von der Annahme der “Kürze des Lebens”. Wie Seneca schrieb: “Wann immer sein letzter Tag kommt, wird ein weiser Mann nie zögern, sich vor dem Tod mit einem dunklen Schritt zu präsentieren.
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José Luis Navazo hat uns zu früh verlassen. Leider hat sich sein Wunsch, das Hostel “Vega del Carro” zu reaktivieren oder seine Bücher zurückzuholen, nicht erfüllt. Bevor seine Krankheit diagnostiziert wurde, litt er sehr unter der erzwungenen Trennung von seiner Familie. Eine Familie, die sich auf dem Höhepunkt der traurigen Trance seiner Krankheit befand. Samira, seine Frau, hat sich seiner Fürsorge verschrieben und sie haben ihn bis zu seinem letzten Atemzug mit bewundernswerter Kraft, Zuneigung und Geduld begleitet. José Luis ist ruhig geworden und weiß, dass seine Kinder in den Händen einer außergewöhnlichen Frau sind. Sie werden ihn sehr vermissen, denn wir machen es bereits mit seinen Freunden. Es fällt mir schwer zu glauben, dass ich nie wieder ausführliche und tiefe Gespräche mit José Luis sehen und führen werde. Es ist nicht einfach, Freunde zu finden, die so loyal sind wie er. In Wahrheit, wie H.D. Thoreau schrieb, können wir nicht zu viele Freunde haben. Aus diesem Grund hinterlässt der Verlust eines Freundes eine Lücke in unserer Seele. Ruhe in Frieden, lieber Freund.

Septem Nostra 24/08/2019